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又舍利弗,憍慢懈怠。计我见者,莫说此经。凡夫浅识,深著五欲。
闻不能解,亦勿为说。若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种。
或复颦蹙,而怀疑惑,汝当听说,此人罪报。若佛在世,若灭度后,
其有诽谤,如斯经典。见有读诵,书持经者,轻贱憎嫉,而怀结恨,
此人罪报,汝今复听。
从这里往下一百四十六句是佛从慈悲心出发,对于那些薄德垢重之的众生,尽可能不要对之传法。为什么呢?他们能够信受,当下成佛;否则可惨了,下无间地狱,苦不堪言。下面我们看看是哪一类人。"憍",自以为是,目中无人;"慢"呢,恃己傲物。"懈怠",懒惰、放逸之人。"计我见者",「计」是执著,「我见」就是我执,主观武断。这样的人他有理也有理,没有理也是他有理。"莫说此经":对这样的人,不用开口。这些人很无聊,躲都躲不起。你跟他讲一句,他能回你十句,白白地浪费时间。有那么多功夫,十个八个人都度过来了。
”凡夫浅识,深著五欲,闻不能解,亦勿为说”:这种人没有见识,有的人可能一辈子连汽车都没有看到过,孤陋寡闻。“深著五欲”就是对于财色名食睡、种种名闻利养看得很重的人。他听不懂,他的心根本不在这上面。
”若人不信,毁谤此经,则断一切,世间佛种”:不信《法华经》的人下无间地狱,因其断一切佛种。有人问宣化上人:既然《法华经》这么厉害,那么传了《法华经》不是成了人家造罪的原因了吗?宣化上人这样回答:不听《法华经》他不会下地狱,但是不听《法华经》就不能成佛啊!这是没有办法的办法。所以《法华经》必须传。佛对《妙法莲华经》是不敢轻易传,但是又不甘心不传,无非让我们在传的时候注意用智慧。
从这里往后讲的轻慢《法华经》的人受种种的苦报,这种说法在任何经典里几乎没有,即使有也是一带而过。
”或复颦蹙,而怀疑惑,汝当听说,此人罪报”:【颦蹙】,皱一皱眉头。听到《法华经》讲,一切天啊、人啊、鬼啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊、佛啊、菩萨呀,乃至太阳、月亮、星星、山河大地、刮风下雨、泥巴瓦块啊,都是一个人一个念变出来的。他皱个眉头:"嗯?哪有这种怪事啊?泥巴瓦块也是我?"佛就是讲,明白这个道理,你当下就成佛。他又皱个眉头:"这怎么可能?"你听听下面的罪过,毛骨悚然。这可是佛金口玉言啊。
"若佛在世,若灭度后":不管佛在世还是不在世。"其有诽谤,如斯经典。见有读诵,书持经者,轻贱憎嫉,而怀结恨":这里是讲两个内容:一个是谤经;一个是诽谤受持《法华经》之人。「轻」就是轻慢;「贱」就是认为受持《法华经》的人下贱,是在胡说八道,赞自毁他;「憎」就是恨;「嫉」就是嫉妒。
有些人说:"讲《法华经》的人,一定是古佛、大菩萨再来。你一个和尚、一个在家居士,凭什么资格讲《法华经》呐?"可是佛讲任何人都可以讲《法华经》,是不是啊? |
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