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本帖最后由 想家的孩子 于 2017-4-10 07:35 编辑
一念信解,【妙法莲华经】,当下成佛。而有些人,就是疑惑,凡夫怎么可以当下成佛
那么请看,佛陀在【大梵天王问佛答疑经 拈花品】如何说
【尔时,娑婆世界主,大梵天王,以三千大千世界成就之根,妙法莲金光明大婆罗花,捧之上佛】
请大家看好了,三千大千世界成就之根,就是妙法莲花
【世尊今佛,已成正觉,五十年来种种说法,种种教示,化度一切机类众生,若有未说最上大法,为我及末世行菩萨人,欲行佛道凡夫众生,布演宣说,做是言已,舍身成座,庄严天衣,令座如来】
‘’五十年来‘’四个字
证明这是,佛在‘’最后说法时期‘’,法华楞严时期,所讲究竟了义之法,也就是佛的‘’临终遗嘱‘’
这里尤其强调,为‘’欲行佛道凡夫众生,布演宣说‘’
【尔时如来,坐此宝座,受此莲花,无说无言,但拈莲花,入大会中,八万四千人天时大众,皆止默然】
佛祖拈花,示于八万四千人天时大众,是在表法。你们这‘’八万四千人天时大众‘’啊,都是这‘’妙法莲花‘’所生啊
‘’八万四千人天时大众‘’,代表八万四千法门,代表天地万法,’’妙法莲花‘’是‘’三千大千世界成就之根‘’,造就一切的本源
【于时长老摩诃迦叶,见佛拈花示众佛事,即今郭然,破颜微笑,佛即告言是也,我有正法眼藏涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,总持任持,凡夫成佛,第一义谛,今方付嘱摩诃迦叶】
‘’捏花示众佛事‘’,暗示世尊,要‘’传佛衣钵‘’
‘’正法眼藏涅槃妙心,实相无相‘’,就是【妙法莲华经】【楞严经】所说的,‘’实相无相‘’,‘’一相一味之法‘’
‘’不立文字‘’
是说这个‘’实相无相‘’,超出语言文字之外
‘’总持‘’
是说,明白了‘’实相无相‘’,就可以总持一切法理
’‘任持‘’
是说,明白了’‘实相无相’‘,明白了【楞严经】所说‘’一切唯心所现‘’,怎么修都可以,也就是【妙法莲华经】讲的’‘不历阶梯’‘,‘’无修无证‘’,‘’一念信解,蒙佛授记‘’
‘’第一义谛‘’
就是【妙法莲华经】【楞严经】所说,究竟了义之法
再看看迦叶尊者如何说
【得近如来一切种智,如是妙智,皆从凡夫久远心来,其久远心,等诸佛心,是为法身,是名成佛,得见是心,非在言教理晦理解文字之中,但在以心示中,不假三昧,不期感果,因缘熟时,凡夫即见是故佛道,传于凡夫人中不绝】
’’凡夫久远心,等诸佛心‘’,迦叶尊者,与佛异口同声,‘’一切众生,本具如来智慧德性‘’,凡夫与佛,同一法身
佛在【法华经】,只讲‘’开示悟入‘’
此处,迦叶尊者亦言,‘’但在以心示中‘’,还是‘’示‘’
‘’不假三昧,不期感果‘’,就是不用‘’三昧‘’,‘’感果‘’,这些修证功夫,再一次强调,’‘总持任持’‘,‘’无修无证,一念信解,蒙佛授记‘’
【摩诃迦叶,如汝所言,七佛世尊,授法象然,七佛弟子,传法象尔,我灭度后,以大法藏,今付于汝,能持传传,弘通正法,寻嗣心道,令不断绝】
七佛世尊,是这样传’‘衣钵’‘,七佛弟子,是这样传法脉
佛灭度后,迦叶尊者,率众弘法,传如来家业,守护的就是【妙法莲华经】
如今迦叶尊者,依旧在‘’鸡足山‘’,护佛’‘衣钵’‘,护佛法脉,等待弥勒佛下世,普度众生
【我昔遇佛,出家修行,偏厌生死,唯求涅槃,但修无为,不求是法,但了空理,不知是法,难行苦行,多年劳作,得阿罗汉,思之诚难,今日如来,最上妙示,唯刹那事,非年非劫,非难妙易,令我成佛,无有疑惑,今思己前,于多年中,难行苦行,是劳无功,今日见得,是真空法,其相正空,而性不空,其体无为,而性圆满,一切众生,唯依是法,当得成佛】
迦叶尊者,在这里忏悔自己的修行路,‘’于多年中,难行苦行,是劳无功‘’
然后深刻肯定【妙法莲华经】,‘’今日如来,最上妙示,唯刹那事。非年非劫,非难妙易,令我成佛,无有疑惑‘’
大家都知道,迦叶尊者,是在【妙法莲华经】中,蒙佛授记的,这一点,修行人没有争议
‘’今日见得,是真空法,其相正空,而性不空,其体无为,而性圆满‘’。这几句话,还是说的【妙法莲华经】实相无相,一相一味;还是说【楞严经】的,‘’一切唯心所现‘’
‘’一切众生,唯依是法,当得成佛‘’,一切众生,唯有依【妙法莲华经】,‘’当得成佛‘’
所以
从【大梵天王问佛答疑经】,【妙法莲华经】,【大佛顶首楞严经】观照,凡夫成佛,毫无疑问,只看当人当下如何用心
自古流传,开悟的楞严经,成佛的法华经,所言不虚
就连迦叶尊者,这样的大根利器,在佛陀的‘’随宜所说之法‘’中,都不能够究竟成佛
所以,我们今人,一定要珍惜前人经验,在圆顿法理,【法华】【楞严】上面下功夫,少走弯路,才是‘’回家‘’有望啊。
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