未来修学人当依如是法我亦从中证非唯观世音。

静莲 · 发表于 2015-3-17 17:05:35

佛门说“放下屠刀，立地成佛”，印光大师说“法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉”，这里的“立地”和“闻即”都是“当下”，没有读诵经典成佛之说。

这是其一，其二，为什么听经闻法就能成就呢？依据是什么呢？

在《楞严经.第六卷》，二十五位尊者菩萨都说自己修持的法门是“斯为第一”。于是，佛陀请文殊菩萨判定哪个法门是成就佛道的法门，“二十五行。谁当其根。兼我灭后。此界众生。入菩萨乘。求无上道。何方便门。得易成就。”“智慧第一”的文殊菩萨是三世佛母，示现菩萨身，三世诸佛要成佛都要通过他的验证。

结果，优波离尊者的持戒、大目犍连尊者的神通、大势至菩萨的念佛、虚空藏菩萨的禅宗、弥勒菩萨的唯识等二十四个法门全部被文殊菩萨否定，最后判定观世音菩萨的耳根圆通法门为唯一成就的法门。“过去诸如来斯门已成就现在诸菩萨今各入圆明未来修学人当依如是法我亦从中证非唯观世音。”不仅释迦佛陀，连过去的老古佛都是通过观世音菩萨耳根圆通法门成就的，还告诫现在和未来的修行人都要修持这个法门。

在二十五个法门的判教之后，文殊菩萨赞叹到：“顶礼如来藏，无漏不思议！”

这个环节至关重要，是三世诸佛到无量国土示现成佛的法命所在。

观世音菩萨的耳根圆通法门就是从闻思修入手，就是听经闻法，从悟门而入，悟者，吾心也。上面所说的法身大士无一不是听经闻法当下成就的。

您问，“佛说读诵经典能够成就，可是印广师父没怎么劝人读经”，为什么呢？

我跟您说，印广师父很少读经，基本上不读经，他为什么对经典如数家珍，信手拈来呢？因为他讲经讲得太多了。也就是说，师父对经典很熟，不是因为读经，而是因为讲经。

我每天早晨四五点起床，晚上十一二点休息，很多师兄在网上问我是怎么做早课的，我说我不做早课。惊讶之余，又问我读什么经典，我说我没有读诵经典，他们更惊讶了。接着问我，念佛打坐吗？我说没有。他们更疑惑了，“您早晨那么早起做什么呢？”我说我什么也没有做。

我于是反问他，我说我给您讲了二十分钟的佛法，您觉得您受益吗？他说受益了。

我再问，您觉得您受益了，对我自己有没有法益。他说有，我问为什么，他说为什么不知道，但肯定对有法益。

我于是告诉他，您的心跟我的心是同一个心，跟释迦佛陀的心是同一个心，跟阿弥陀佛的心也是同一个心，您的心有悟处了，我的心量自然扩大了，境界就提升了。这就是“悟后进修”中最好的修。

法贤师，您觉得是不是这样？

《妙法莲华经.如来神力品第二十一》说“受持、读诵、解说、书写，如说修行”这句法语其实已经告诉我们如何修行了。

其中说到“读诵”，但“读诵”在“受持”之后。师父说，读诵经典，如果能会相归性，读诵是修行，吃饭睡觉，如果能会相归性，吃饭睡觉是修行。不光是读诵，如果书写能会相归性，书写也是修行，一个字，一个标点符号都可以让您开悟。

关键是“解说”。解说就是传法，我们把如来藏真理传播给每个众生，就是最好的修行。《法华经》说，劝一个人学《法华经》，胜过您布施、持戒、忍辱、禅定，精进的功德的无量倍，劝四十人受持《法华经》，您是大菩萨再来，劝八十个人受持《法华经》，您是如来应世。

其实，这不是佛陀的鼓励，而是真实语。

在二十五个法门的判教之后，文殊菩萨赞叹到：“顶礼如来藏，无漏不思议！”

古大德公认“开悟的楞严经，成佛的法华经”，《楞严经》是“明心”，《法华经》是“发心”，讲的是同一个东西，精髓就是“如来藏”。

您问“光是听印广师父讲《法华经》就能够提升品位吗？我不太相信。”

您看过海南当开那篇文章吗？她的境遇比您坎坷，她的烦恼比您多，她的习气比您重，但她没有念佛，没有打坐，没有做早晚课，没有放生做功德，没有做义工培福报，烦恼突然就没了，智慧突然就开了，无愿不成。
http://user.qzone.qq.com/279463625/blog/1414532639;

《海南当开：含悲啼泪说法华.....》

曾有个师兄“一向专念”，我问她为什么要念佛，她说为了往生成佛啊！

我问她，我桌子上有个茶杯，我念“南无茶杯”时，这个茶杯时在不在，她说在。

我又问，如果我不念“南无茶杯”时，这个茶杯在不在，她说也在。

我说，既然念不念都在，您为什么还要念呢？万法一心所现，无一法不是阿弥陀佛，念也是，不念也是。念，今心，就是当下的心，您知道茶杯是阿弥陀佛，您就在念佛，为什么非要念呢？

我接着告诉她，“发菩提心，一向专念”，专念的前提是发菩提心。什么叫发菩提心？简单说，究竟说，就是明心见性。明心后，念念在道，念不念，都在念佛，真正能做到象净空法师说的“白天念佛，晚上念佛，梦中念佛”，因为您知道什么是佛，您就在念佛。

读诵，亦复如是。

其实不是不能读经，只是说，“愿解如来真实义”，这个真实义是通过闻思修，听经闻法而悟的，读经读不明白的。听经是为了“解”，读经也是为了“解”。

阿难用无量劫的示现告诉我们，他的修行方法是不能成就的，而末法时代的修行人偏偏以读经为正修，为读经而读经，为功德而读经，为消业而读经。这其实都是结缘法，跟成佛了生死没有关系。

以上，供您参考。阿弥陀佛！