您真正进入修行了吗？

闻荷 · 发表于 2017-4-26 14:55:35

您真正进入修行了吗？
妙印法師：
戒与业
第一、从饮食上，你是否已经完全开始：不吃任何肉，不喝任何酒，不吃葱，不吃蒜，不吃韭菜，不吃洋葱？（这是佛陀在《楞严经》里的开示）
第二、你是否每天坚持楞严咒、大悲咒和十小咒？每天念八十八佛名号或其他佛号？每天都有30分钟到2小时的静坐？请记住：是每天。
无明业障的显现：
让他（她）持戒，他她说自己做不到；
让他（她）持咒，他她说不认识里面的字；
让他（她）听经闻法，他她说自己没有文化，文化低，听不懂；
让他（她）吃素，他她说自己太馋，管不住自己，没办法；
让她（他）戒酒，他她说戒了酒，“生意”会受挫，“朋友”会疏远；
——怎么办？持咒、念佛、忏悔消业障
做不到，不要紧！生惭愧心，生忏悔心，就一定能自救。万万不可，破罐子破摔，自我放弃。
为什么？无论你下滑多么深，堕落多么久，吃苦多么多，解脱的唯一途径，就是知止！知刹车！什么是刹车片？
——惭愧心，忏悔心，持咒，念佛，持戒，修清净心。都是防止自己继续下滑的“刹车片”。刹车杆在自己手里。
刹车很苦！如人戒毒。然！不刹车更苦，超过戒毒之苦百千万亿那由他倍！乃至算数譬喻所不能及！信不信，由着你。
如何消业障？
一是：用“果报”来消业障（不学佛的人，几乎都不出这个范畴）；
二是：用“念佛、诵经、持咒”来消业障（修行得力的学佛人）。
三是：果报和念佛同时发生而消业障（大部分学佛人是在这个范畴）。
不用“修行”来消自己的业障，就是用“果报”来消自己的业障。您将如何选择？

18861332172 · 发表于 2017-4-26 19:19:05

此一心三藏，开方便门，示三相续，囊括十方三世森罗万相、千变万化之来龙去脉及其相互关系。古今中外，各宗各教，各党各派，无数哲学家、政治家、思想家、文学家、英雄豪杰、圣哲大贤，孜孜不倦、梦寐以求的所谓“真理”、“上帝”、“本性”、“本来面目”……直于此际，昭然若揭！《楞严经》说为“因缘自然，理穷于是”“本然非然，和合非合。合然俱离，离合俱非，此句方名无戏论法”“如是三种颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生山河大地诸有为相”。
天地万法，无非一真之人一念变现而已呀！所谓“万法唯识所变，唯心所现”。
识者，能变。即报身功德——智慧妙用，机谋权变，出神入化。
心者。能现。即法身功德——性具真如，天然本具，原来如此。
法者，所变所现。即化身功德——人事万法，竖穷三世，量周沙界。
既说为变，岂可唯一？十法界中，云屯雾绕，天堂地狱，上圣下凡，各自昭然。生活当中，生住异灭、聚分净秽，善恶贵贱，何可滥混。所谓“无分别不妨分别也”。
明于此理，成就菩萨利他功德。广行万善，为国为民为世界，成就众生，增进自己。昧于此义，纵证罗汉，亦为定性，不成增进。
既说为现，岂可不一？佛菩诸圣，天人鬼畜，情无情界，六道依正，又何尝异？是非好歹，香甜苦辣，红黄黑白，长短方圆，哪有自他？所谓“分别不妨无分别也”。
明于此理，成就菩萨自利功德。观照当下，身业口业意识业，归于一心，圆通万法。昧于此义，盲修瞎练，纵行万善，亦是魔业。
既说变现。“变”则随缘而为万相，“现”则万相不变其性。草树花木，至贱之类，尚于其中，明现生死来去，人为万物之灵，岂就一命永绝？地水火风，无情之物，尚于其中，保持能量守恒，人主天地万法，反至烟消云散？有此理乎？能此事乎？
正说变现。则变如何变？现如何现？
喻说点心。油盐米面，原料本同。用心各别，比例各异，其味岂同？原料者，物质也。用心者，心质、心量也。比例者，心量、物量也。质变量变，质量互变，味合哲理辩证。
法说我人。皮肉筋骨，原料本同。用心各别。行持有差，法味能一？善恶之报，其理同于，质变量变，质量互变，而合哲理辩证。

话到此分，理当总述：
我人等众及于天地万法，无非一念变现。如何变现？
用哲学的理念说为质量互变。
用科学的理念说为物理变化，化学变化。
用如来藏的理念说为“随众生心，应所知量”。
由此当知，国家富强，民族兴旺，世界大同，生命升华，全在于心性觉悟，心能反应。
一心三藏，为万能之最，万能之总，万能之正。
一心三藏，彻法源底。森罗万象，来龙去脉，互相关系，义极于此。
情无情界，天地万法，无非一真之人，一心变现而已啊！
纵讲第二义谛，无量劫中，一切众生，都曾多生多世，互为父母儿女，真正骨肉至亲。众生迷不自知，妄自执着。互不认亲，反相伤害。故有轮转，枉受苦报！如人在梦，梦境万千。岂关他人，何关别事！无非梦人，一念变现！诸佛出世，良苦用心，无非劝人，醒梦归真！
敢问：
地球公民人人明于此理，个个晓于此义，还会有强盗土匪、贪污腐败以及各种战争吗？