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楼主: 春种秋收
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佛陀明明说法49年,为何说若人言如来有所说法,即为谤佛?

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发表于 2017-5-4 22:21:36 来自手机 | 只看该作者
尽管佛为了破众生执有,讲空,但绝不是啥也没有,佛一步一步引导契入实相,实相是无相无不相

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12#
发表于 2017-5-4 22:29:14 来自手机 | 只看该作者
尽管缘起“有”是虚幻的,那也是有,尽管缘起有是空性,那假相也是有,实相是空性里现万有
  • TA的每日心情
    大哭
    2018-2-19 12:43
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    发表于 2017-5-5 09:59:48 | 只看该作者
    春天来了 发表于 2017-5-4 22:29
    尽管缘起“有”是虚幻的,那也是有,尽管缘起有是空性,那假相也是有,实相是空性里现万有

    您这个
    ‘’尽管缘起有是虚妄的,那也是有‘’
    是在‘’性颠倒‘’之中
    看楞严经吧

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    发表于 2017-5-5 10:34:10 来自手机 | 只看该作者
    想家的孩子 发表于 2017-5-5 09:59
    您这个
    ‘’尽管缘起有是虚妄的,那也是有‘’
    是在‘’性颠倒‘’之中

    我就是学《楞严经》的哦,而且很专注,目前专学楞严,还有,您不颠倒吗?见我说个有就说颠倒,您怕“有”吗?不空如来藏您忘记了?哈哈。
  • TA的每日心情
    大哭
    2018-2-19 12:43
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    发表于 2017-5-5 10:42:22 | 只看该作者
    春天来了 发表于 2017-5-5 10:34
    我就是学《楞严经》的哦,而且很专注,目前专学楞严,还有,您不颠倒吗?见我说个有就说颠倒,您怕“有” ...

    那您就看看楞严经的‘’二决定义‘’
    看看您做到了没有
    感觉您与‘’春种秋收‘’,无二无别
    呵呵
    祝你成就吧

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    发表于 2017-5-5 10:45:34 来自手机 | 只看该作者
    想家的孩子 发表于 2017-5-5 10:42
    那您就看看楞严经的‘’二决定义‘’
    看看您做到了没有
    感觉您与‘’春种秋收‘’,无二无别

    我在驳他的頑空您都读不懂,之所以读不懂是因为我反对过您,您看我们凡夫就是这副德行,一旦有人和我不同就起成见。
  • TA的每日心情
    大哭
    2018-2-19 12:43
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    发表于 2017-5-5 10:48:19 | 只看该作者
    春天来了 发表于 2017-5-5 10:45
    我在驳他的頑空您都读不懂,之所以读不懂是因为我反对过您,您看我们凡夫就是这副德行,一旦有人和我不同 ...

    您反对的不是我,一切都是自己,还有‘’我‘’吗

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    发表于 2017-5-5 11:49:47 来自手机 | 只看该作者
    想家的孩子 发表于 2017-5-5 10:48
    您反对的不是我,一切都是自己,还有‘’我‘’吗

    师兄明见,随喜赞叹。
  • TA的每日心情
    可爱
    2017-4-19 12:42
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    发表于 2017-5-5 12:16:06 | 只看该作者
    本帖最后由 烈火厚土 于 2017-5-5 12:44 编辑

    二、从“无为、真实”大乘法的角度讲,佛,所讲的一切法,根本不存在,根本无所有!不但法不存在,佛也不存在!一切魔也不存在!------整个宇宙十法界也没有!不存在!真正存在而有的东西,就是一个看不见摸不着的,用我们的‘眼耳鼻舌身意’,探究不到的“空性”而已。

    ---------
    就以上这个论述谈点个人见解:
    1. 如果因为万法幻有, 就把所法界一切现象当作不存在, 那就真成了断灭空顽空.那<法尔如是>该如何理解呢?
    2. 见空性见得究竟<空性圆明>与一心三藏是无二无别的. 见空性见得究竟当是第一义空
       何期自性, 本自清净; 何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法
    3, 法与本性也是不二的,性法一如.不能因为偏性而忽视法的存在. 不能因为求不变性就偏废变之法相,落于一边.

    阿弥陀佛!

    一念万法,万法一念。随缘现万法,万法皆实心。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-11-6 22:09
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    发表于 2017-5-9 22:08:30 来自手机 | 只看该作者
    南无法华经
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