不可曲解法华经原文：“十方佛土中唯有一乗法，无二亦无三”

真实1

法华经原文：“十方佛土中唯有一乗法，无二亦无三”,"诸佛出于世，唯此一事实，余二则非真"。

1、宣化上人和广东尼众佛学院教授释智觉讲：这句话是讲十方佛土中唯有一乗（菩萨乘）佛法，没有二乗三乗：声闻乘，缘觉乘。诸佛出世都是观众生根基先讲二乘三乘法，最终目的都是为了引导到一乘法。唯有一乘法（菩萨乘）才是究竟了义的。并不是说唯有一部法华经是唯一了义经，其他经都是戏论如粪。

《心经》《阿弥陀佛经》《无量寿经》《金刚经》《华严经》《佛说大乘庄严宝王经》《大乘离文字普光明藏经》等等难道不是一乗了义经？

比如盖三层楼房，第三层（比喻法华经）最高。可以不要下面的一层二层（比喻二乘三乘法），直接建第三层楼吗？一层二层三层都是一体的，不可以只要最高的第三层否定下面的一层二层。

法华经的这句话就是鼓励已经取得圣位的阿罗汉、辟支佛们不要满足现有的成就，百尺竿头更进一步，争取达到佛的果位，才是究竟圆满的。

不诽谤任何人，只是探讨法理法意。

红尘之外

1、菩萨所修的六度万行，佛在般若部经典中已经说得很详细了，经典最后基本都是：大众闻佛所说欢喜信受作礼而去，可见六度万行早己深入四众人心。
而法华经时，舍利弗三次请法，佛说：若说是事，一切世间诸天及人皆当惊疑。若说是事，一切世间天人阿修罗皆当惊疑，增上慢比丘将坠于大坑。说此语时，会中有四众五千人退席。
由此可见，佛说的是事怎么可能是菩萨道的六度万行？六度万行在法华经中的地位就是个方便法而己
2、佛告舍利弗：诸佛如来，但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。舍利弗，如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二若三。
这是在教菩萨修六度万行吗？我恰恰认为是在教菩萨放下六度万行方便法，修一佛乘无漏法。
3、法华经方便品：舍利弗，吾从成佛己来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便引导众生，令离诸着。所以者何？如来方便知见波罗蜜，皆已具足。
又告舍利弗，无漏不思议，甚深微妙法，我今己具得......佛以方便力，示以三乘教，众生处处着，引之令得出。尔时，四众各作是念：今者世尊，何故殷勤称叹方便？（因为四众都知道四谛法、十二因缘、六度万行是佛方便法，所以才会心生疑虑）
佛在这称叹方便法，是为了衬托我还有无漏不思议的法没说，卖个关子，让舍利弗三次请法，来表达佛将要说的法的重要，这个法才是一佛乘。
好一个无漏不思议，与楞严经互应互证

红尘之外

大乘离文字普光明藏经：于真俗门中洞达无碍，深明实际不住其中。又言：如来不为一众生故出现世间，为欲利益无量众生而出现耳。所以该经为了照顾不同层次的众生，既要说俗门，又要说真门，而真实并不是住于真俗二门之中。
这是该经自己认证自己为不了义经。

烈火厚土

问：佛性与众生性为同为别？

师云：性无同异，若约三乘教，即说有佛性、有众生性，遂有三乘因果，即有同异；若约佛乘及祖师相传，即不说如是事，唯指一心，非同非异，非因非果，所以云，“唯此一乘道，无二亦无三，除佛方便说。         

                              --------- 传心法要.黄檗禅师

18861332172

佛在这称叹方便法，是为了衬托我还有无漏不思议的法没说，卖个关子，让舍利弗三次请法，来表达佛将要说的法的重要，这个法才是一佛乘。
好一个无漏不思议，与楞严经互应互证
顶礼如来藏，无漏不思义！

春天来了

红尘之外 发表于 2017-5-24 07:20
1、菩萨所修的六度万行，佛在般若部经典中已经说得很详细了，经典最后基本都是：大众闻佛所说欢喜信受作礼 ...

师兄，咱们共同研究一下，《大佛顶如来密因修正了意诸菩萨万行首楞严经》，这里面的诸菩萨万行是什么意思?

红尘之外

春天来了 发表于 2017-5-24 12:00
师兄，咱们共同研究一下，《大佛顶如来密因修正了意诸菩萨万行首楞严经》，这里面的诸菩萨万行是什么意思 ...

我认为诸菩萨万行，是指菩萨的各种修门。您看看楞严经的脉络，前四卷讲如何明心见性，讲宇宙真相，如来藏，凡夫是什么佛是什么。等明心见性了，文殊菩萨告诉我们，归元性无二，方便有多门。并讲了二十五圆通的修门，应如何悟后进修。讲了因果戒律、楞严咒的修法，四圣六凡的真相，修禅定会遇到什么魔事，这些都是在告诉我们修行的障碍在哪，如何消除。
师兄不可以为经题上有诸菩萨万行，此经就是讲要修六度万行。此经是告诉我们诸菩萨修证迷悟的关键在哪。

想家的孩子

唯有一乘，是唯有一’‘佛’‘乘
到您这里，怎么成了’‘菩萨乘’‘了

春天来了

红尘之外 发表于 2017-5-24 12:50
我认为诸菩萨万行，是指菩萨的各种修门。您看看楞严经的脉络，前四卷讲如何明心见性，讲宇宙真相，如来藏 ...

师兄，第一段讲的很好！我刚好在听成观法师的《楞严经义贯》所以和您探讨一下，没有咬文嚼字的意思。
那么您说楞严经里菩萨的修门，都修什么呢？

红尘之外

春天来了 发表于 2017-5-24 13:19
师兄，第一段讲的很好！我刚好在听成观法师的《楞严经义贯》所以和您探讨一下，没有咬文嚼字的意思。
那 ...

不是说了吗，方便有多门。二十五圆通法门、持戒（摄心为戒）、楞严咒、楞严坛场修法、禅定……。这些都是诸菩萨万行。都是悟后进修的法门。