佛没有讲：过去的法是戏论、十二部经是戏论、明白就是证到。

真实1

1、法华经上佛没有讲过去讲的法都是戏论如粪。
妙法莲华经信解品第四 05 08　　　　　　　∧
　　04-01尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发稀有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服，偏袒右肩，右膝著地，一心合掌，屈躬恭敬，瞻仰尊颜、而白佛言：世尊！我等以三苦故，于生死中，受诸热恼，迷惑无知，乐着小法。今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪，我等于中，勤加精进，得至涅槃一日之价；既得此已，心大欢喜，自以为足，便自谓言，于佛法中勤精进故，所得弘多。然世尊先知我等，心着弊欲，乐于小法，便见纵舍，不为分别，汝等当有如来知见宝藏之分。
宣化上人解释：今日，世尊令我等思惟：今天在这法华会上，世尊在这时候，令我等再详加考虑，蠲除诸法戏论之粪：把以前所学的小乘法蠲除；以前所学的小乘法，都叫“诸法戏论之粪”，也就是见思惑的这种烦恼。
我等于中，勤加精进：我们这些声闻人，在小乘法里边，勤加精进，天天修行。我们因为惧怕这个生死、怕这个苦、怕这个无常，所以就很用功来修行。得至涅槃一日之价：只为了得到这个“偏真”的有余涅槃、不究竟的涅槃；这就好像做工的人得到一日的价钱。既得此已，心大欢喜，自以为足：既然得到这个偏真的涅槃了，心里就生出一种欢喜来；自己就得少为足了，得未曾有，以为这个就是这样了。所以修行、参禅，你若有一点境界，就更应该往前去精进。便自谓言：所以自己就说了，于佛法中，勤精进故，所得弘多：我们这些个人，是在佛法里很精勤的、很精进的缘故，所得的这可太多了！其实这才是得到佛法的一点点哪！
2、楞严经上佛爷没有讲过去讲的都是戏论。
菩提涅槃尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持十方如来十二部经。清净妙理如恒河沙。祗益戏论。
宣化上人讲:要证到菩提涅槃的果位，在你来说还是十分遥远，一定要经过很多劫，和辛苦勤劳的修行，才能证得的。你虽然能够记忆背诵十方如来所说的十二部经典，如恒河沙数不清的不可思议清净妙理，但这只是有益于你的戏论而已。
3、佛经上没讲：明白道理就是证到了。《华严经》讲修行要：信、解、行、证。就是相信、理解、实行、证到。理解明白了高深的佛法只是做到了：解。还没有行、证，怎么能讲证到了？明白道理就像知道了：从广州出发沿107国道可以到北京。证到就像：走路或乘交通工具到北京了。明白路怎么走还没走怎么就是到了？

想家的孩子

宣化上人说的没有错啊
‘’蠲除诸法戏论之粪‘’
把以前所学的小乘法蠲除；以前所学的小乘法，都叫‘’诸法戏论之粪，也就是见思惑的这种烦恼
‘’得涅槃一日之价‘’；只为了得到这个‘’偏真‘’的有余涅槃，不究竟的涅槃

偏真，即是假，即是‘’见思惑‘’，即是‘’烦恼‘’，即是‘’不究竟‘’
只不过离‘’真‘’更近而已
只要是小乘法，就是戏论法啊

不知道，楼主您是在赞同宣化上人，还是反对宣化上人呢，请回答

想家的孩子

‘’信，解，行，证‘’
是不是不究竟呢
起点是广州，终点是北京，过程是‘’信，解，行，证‘’
好比冶炼金子，需要过程，需要修证

法华经
讲‘’开，示，悟，入‘’
直接开示您当下就在北京，当下即是佛；即开，即示，即悟，即入
好比怀中藏珠，不自知而已，不用修证，本来就是佛

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-5-26 20:31
华严经
讲‘’信，解，行，证‘’
是小乘法

师兄，咱学佛法要以严谨的态度，如果不了解不能胡乱说，您学过《华严经》吗？


（引用净土宗净空法师和真言宗传人成观法师的开示）：
《华严经》是佛在定中讲的，与会的都是菩萨，那是成佛的经典，《华严经》的一真法界和《法华经》的一佛乘是一个意思。

您还能叛教啦，竟然说华严经讲小乘法，您别在给印广法师和法华论坛丢脸了行不？


法华论坛的同修都可以查阅一下，《华严经》是讲小乘法的吗？


最后向法华论坛同修说句抱歉，因为我对这位师兄故意说不客气的话了

春天来了

打错一个字，应该是判教

春天来了

想家的孩子 发表于 2017-5-26 20:31
‘’信，解，行，证‘’
是不是不究竟呢
起点是广州，终点是北京，过程是‘’信，解，行，证‘’

师兄，重新编辑了您的贴子，把《华严经》讲小乘法这句话去掉了。

六祖慧能说：内心谦下为功，外行于礼为德。‘’大我慢‘’是遮蔽智慧的，尤其学了一点佛法就以为自己明心见性了，胡乱判佛的经典

真实1

想家的孩子 发表于 2017-5-26 20:03
宣化上人说的没有错啊
‘’蠲除诸法戏论之粪‘’
把以前所学的小乘法蠲除；以前所学的小乘法，都叫‘’诸 ...

你看清楚：是弟子们打比喻，认识到那些小乘法是戏论。可是佛在讲法华经前还讲有大乘法：比如华严经、楞严经、大乘离文字普光明藏经、佛说大乘金刚经论、佛说大乘庄严宝王经等等。怎么能讲是佛拍桌子打板凳把过去所有的讲法都归为戏论？

想家的孩子

  大乘，还分’‘了义大乘’‘，和’‘不了义大乘’‘

【法华经】说，‘’世尊法久后，欲当说真实‘’；不了义大乘，不属于‘’唯一佛乘‘’之列，不在‘’真实‘’之列；不真实的法理，’‘偏真’‘的法理，不就是戏论吗


比如【金刚经】，就属于不了义大乘；在【金刚经】中，世尊没有讲【楞严经】’‘一心三藏’‘的境界法理

佛陀遗嘱，是’‘依了义法，不依不了义法’‘；不讲第一义谛，非佛弟子

【妙法莲华经】纶贯，‘’第五法华时，出世本怀，于兹始畅‘’

真实1

想家的孩子 发表于 2017-5-27 11:16
大乘，还分’‘了义大乘’‘，和’‘不了义大乘’‘

【法华经】说，‘’世尊法久后，欲当说真实‘’； ...

金刚经：一切佛法皆从此经出。与法不说断灭相。
六祖就是听金刚经开悟成就的，如果金刚经不了义六祖怎么就成就了？

想家的孩子

真实1 发表于 2017-5-27 11:54
金刚经：一切佛法皆从此经出。与法不说断灭相。
六祖就是听金刚经开悟成就的，如果金刚经不了义六祖怎么 ...

舍利佛听马胜宣说佛陀四句偈颂
‘’诸法因缘生，诸法因缘灭；吾师大沙门，常做如是说‘’，就开悟了
禅宗‘’参话头‘’，就能够开悟
个人的开悟，是因缘时机成熟，与‘’了义‘’，或者‘’不了义‘’，没有关系