初历明预先严戒竟。。是什么意思呢？

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初历明预先严戒竟。。是什么意思

春天来了

这句话的出处?上下文?一句话的意思离不开它的语境，所以无论佛典还是世间书籍，都不能单抠出一句话解，那就叫断章取义。

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春天来了 发表于 2017-6-1 22:11
这句话的出处?上下文?一句话的意思离不开它的语境，所以无论佛典还是世间书籍，都不能单抠出一句话解，那就 ...

二、楞严经：“决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险？”怎样解释？
1、楞严经：彼尚淫女，无心修行，神力冥资，速证无学。云何汝等，在会声闻，求最上乘，决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险？
圆瑛法师讲解：
且登伽习厚，尚属淫女，无心修行，但由神咒，不测之力，资熏之功，尚能速证无学果位。云何，深怪之辞，谓云何汝等，惑习微薄，在会声闻者，兼有学及无学也：有学断见惑，无学断思惑，非同登伽，尚为淫女耶。且其所求，惟是最上一乘，决定自信，成佛之道，亦非同登伽之无心修行耶。譬如以尘，尘喻习气，顺风喻神咒。以微尘扬于顺风，尘无不尽；喻习气遇于神咒，习无不除，有何艰难险阻之事哉？初历明预先严戒竟。。（意思：自信成佛之道，有不良习气不用担心，不良习气在楞严咒面前，如微尘扬于顺风，有何艰险？）
“成佛如微尘扬于顺风”不能曲解为：成佛像微尘扬于顺风那样简单。
其中的这一句【初历明预先严戒竟。。】师兄能讲一讲是什么意思？

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春天来了 发表于 2017-6-1 22:11
这句话的出处?上下文?一句话的意思离不开它的语境，所以无论佛典还是世间书籍，都不能单抠出一句话解，那就 ...

二、楞严经：“决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险？”怎样解释？
1、楞严经：彼尚淫女，无心修行，神力冥资，速证无学。云何汝等，在会声闻，求最上乘，决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险？
圆瑛法师讲解：
且登伽习厚，尚属淫女，无心修行，但由神咒，不测之力，资熏之功，尚能速证无学果位。云何，深怪之辞，谓云何汝等，惑习微薄，在会声闻者，兼有学及无学也：有学断见惑，无学断思惑，非同登伽，尚为淫女耶。且其所求，惟是最上一乘，决定自信，成佛之道，亦非同登伽之无心修行耶。譬如以尘，尘喻习气，顺风喻神咒。以微尘扬于顺风，尘无不尽；喻习气遇于神咒，习无不除，有何艰难险阻之事哉？初历明预先严戒竟。。（意思：自信成佛之道，有不良习气不用担心，不良习气在楞严咒面前，如微尘扬于顺风，有何艰险？）
“成佛如微尘扬于顺风”不能曲解为：成佛像微尘扬于顺风那样简单。
其中的这一句【初历明预先严戒竟。。】师兄能讲一讲是什么意思？

当歌

随喜赞叹楼主深入经藏。我讲的不一定对，发表一下自己的观点。

明，一般表示明示，表明。这是做动词。有时是名词，光明。在这里应该是指代明理，或神咒，严，正，端正，在这里应该是端正心态，戒，就是心戒，不要打妄想，不要逆反。

这句话的意思，想要入道，明理，明心见性，必须以端正的心态，柔顺的心态，来听闻正法。同【合掌清心】。
圆瑛法师讲的楞严经没有大错，但语言很难理解。神咒的力量虽大，你不明白也不能得到真实的受用，只有明白如来藏的道理才能心开意解，深入人心！你明理了，才能遵守理。你不明理，你怎么遵守？怎么受持？不明理怎么知行合一？

春天来了

18861332172 发表于 2017-6-2 09:10
二、楞严经：“决定成佛，譬如以尘，扬于顺风，有何艰险？”怎样解释？
1、楞严经：彼尚淫女，无心修行 ...

因为师兄的问题我们也学习了。我现找来全文读了一下，是圆瑛法师楞严经讲义第十七卷，因为是按传统科判形式写的，读起来有些不习惯，在这里我试着理解一下，不敢有解答的意思。

这一卷讲的是《楞严经》助修，即持戒诵咒。持戒是摄心为戒，即不有杀心淫心偷心和大妄语。
所以这句“初历明预先严戒竟”的意思是，若要开慧明理甚至明心见性，就要首先严持戒律。因为戒生定，定生慧。初，首先，科判分的步骤用字，用了许多次，这一句是前面加行科的总结

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春天来了 发表于 2017-6-2 10:01
因为师兄的问题我们也学习了。我现找来全文读了一下，是圆瑛法师楞严经讲义第十七卷，因为是按传统科判形 ...

[初历明预先严戒竟。。]这句意思是总结以上文的意思话，那有这样的理解对不对？【：自信成佛之道，有不良习气不用担心，不良习气在楞严咒面前，如微尘扬于顺风，有何艰险？】
这句“初历明预先严戒竟”的意思是，若要开慧明理甚至明心见性，就要首先严持戒律。因为戒生定，定生慧。初，首先，科判分的步骤用字，用了许多次，这一句是前面加行科的总结。

春天来了

师兄，您也可以读一下，圆瑛法师楞严经讲义，第十七卷，我根据您的问题百度找到的。圆瑛法师是把微尘比喻众生无始劫的习气，神咒的威力能帮我们降伏，悟理后习气难除，所以佛说神咒作为助修。我也是很惧怕我的习气，因为给别人讲大道理后做起来就差样了，所以每天诵楞严咒。我知道您对微尘扬于顺风这句很纠结，因为和印广法师讲的不一样。在这里我不敢评论法师们，您看圆瑛法师的原文就知道了。至于您听信哪一个法师，那要看您的心和哪位法师相应。