[size=1em]佛法之真谛 佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物[size=1em]的起源以及所有事物之间的相互关系。
一、解脱生死烦恼。
这是人最大心病。而《法华经》实相义理，就是佛向众生所开示的、解脱生死烦恼最直接、最快速、最有效的心地法门。只要懂得了一心三藏道理，即已明心见性，当下解脱生死烦恼，【如日月光明，能除诸幽冥】、【度苦恼众生，令得大欢喜】。并且，解除了未来生生世世之苦恼。 另外，可通过忏悔业障，与冤情债主沟通，告诉其一心三藏道理，发愿一起往生极乐世界，可有效化解病情。 二、医治身心烦恼。 (一) 在《法华经》多品中，佛与菩萨及声闻弟子都有直接开示,如: 1.在《譬喻品》舍利弗说:【佛音甚稀有，能除众生恼，我已得漏尽，闻亦除忧恼】。
2. 在《信解品》摩诃迦叶说:【我等长夜，修习空法，得脱三界，苦恼之患，住最后身，有余涅槃】。
3. 在《安乐品》中，佛说:【我灭度后，若有比丘，能演说斯，妙法华经，心无嫉奎，诸恼障碍，亦无忧愁，及骂詈者】。 【读是经者，常无忧恼，又无病痛，颜色鲜白，不生贫穷，卑贱丑陋，众生乐见，如慕贤圣天诸童子】
4. 在《药王菩萨本事品》中，佛说:【闻是经典，……不复为贪欲所恼，亦复不为嗔奎愚痴所恼，亦复不为骄慢嫉妒诸垢所恼】。 佛赞宿王华菩萨: 【汝今能破除诸魔贼，坏生死军，诸余怨敌，悉皆摧灭】。 佛又对宿王华菩萨说:【此经则为闫浮提人病之良药，若人有病，得闻此经，病即消灭，不老不死】。
5. 在《普贤菩萨劝发品》中佛对持《法华经》者开示说:【是人不为三毒所恼，亦不为嫉妒、我慢、邪慢、增上慢所恼】。
6. 在《观世音菩萨普门品》中佛说:【善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即是观其音声，皆得解脱】。
(二) 佛采用了调控手段，既放大了众生心量，又让众生法喜充满，达到治愈效果。 1. 《法华经》中，佛几乎每品都采用了天文数字，从时间空间上，扩大了众生心量，使众生无论心病还是身病，如同老鼠药一下子被长江般胸怀之水稀释掉了。
2. 佛通过开示持《法华经》者之宿世身份、闻而一念随喜、即蒙佛授记、并如获至宝、得无量无边功德及随喜功德、以及得诸佛菩萨、天神、鬼魔之护念，会使众生马上充满法喜，心里放大光明，病魔无处躲藏。 三、读《法华经》本身调理气血经络。 坚持每天早上读《法华经》一个半小时，既可以排浊气、调节气血经络，又能加深禅定功夫，同时，还能深解如来义。
宣化上人开示《法华经》：
我们凡夫要听妙法莲华经，就是多宝如来和释迦牟尼佛分身所化诸佛，也来到灵山法会听妙法莲华经。由此可知，妙法莲华经如何之重要！此经是成佛之经典。要想成佛，必须受持此经，别无二法。
我们为什么有愚痴？为什么有脾气？为什么有妄想？为什么有烦恼？一言以蔽之，皆因没有听过妙法莲华经的缘故。此经有不可思议的好处。此种好处，不可心思、不可言议，只有行者自己去体会，便知其中的妙味。
这个人能在来世的时候，读持法华经，才是真正佛的弟子，住在最纯淳的善地，也就是佛地。
在佛灭度之后，能了解此经典的义理，乃是诸天人之眼目。无论是天上的人，或人间的人，如果不诵读受持《法华经》，好像没有眼睛的盲人。
《妙法莲华经》缘起
十方三世诸佛到无量世界示现成佛是为一大事因缘，这一大事因缘是什么呢？古印度自古就是一个喜欢修行的民族，佛当年在印度成佛传法时，印度本地有96种外道，吸引了绝大部分修行人。在这种背景下，世尊只能先讲“方便法”做引导，附和这些外道，与修行人打成一片，等机缘成熟再讲“了义法”。
舍利弗是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”，他七岁全国辩法第一，他就是当时著名的外道。马胜比丘给他讲个偈子：“诸法因缘生，诸法因缘灭”，舍利弗当下证初果罗汉，带领一百多个弟子皈依佛陀，七天后证四果罗汉。 请注意，他没有念佛坐禅等有形有相的修行，是听经闻法，当下开悟的。 直到佛陀在涅槃前八年，讲了义法的机缘才成熟，并用八年时间讲完《法华经》，直到涅槃。可以说，《法华经》是佛陀的遗嘱，“如来不久当入涅槃，佛欲以此妙法华经付嘱有在。”
佛陀讲《法华经》不久，就直截了当对弟子们说：“世尊法久后，要当说真实”，又讲“唯此一事实，余二则非真”,“唯有一乘法，无二亦无三” 。意思是说，我快要灭度了，该给你们讲真实法了，我告诉你们，只有这部经是说真话的！ 佛说“能于来世， 读持此经，是真佛子， 住淳善地”，言外之意，不学《法华经》的修行人，不是真佛子。 佛陀还在《法华经》警醒末法弟子：“今日世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪。”
佛陀担心末法弟子执着于不得已才讲的方便法，亲口把自己前41年讲的方便法统称为牛屎狗粪。 佛弟子不仅要依法不依人，而且要以了义法的经典作为依据。 佛陀对阿难是这么说的：“汝今...虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论” 戏论就是开玩笑，而我们却当真了。
佛陀在《法华经》十几次说该经是“诸经之王”，为一大事出现于世，就是为了讲《法华经》，目的是让众生开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见。
《法华经》原文：佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。舍利弗，云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故、出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见、使得清净故，出现于世。欲示众生、佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故出现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故、出现于世。
佛把他自己讲的三藏十二部经在《楞严经》第四卷判为戏论之法——“十方如来，十二部经，恒沙妙理，只益戏论。”在《法华经》把它判成是“戏论之粪”，你还在执着什么啊？只有“成佛的法华，开悟的楞严” 。
听闻弘扬《法华经》功德利益
八岁的龙女听文殊菩萨讲了《法华经》,当下成为圆满之佛。（原文见《妙法莲华经*提婆达多品第十二》）
佛在《妙法莲华经*分别功德品第十七》讲,一念信解『如来藏』 ,胜过修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等无量法门无量劫功德之无量倍。
《妙法莲华经*药王菩萨本事品第二十三》讲：受持《法华经》的菩萨是菩萨中的菩萨。
《妙法莲华经*见宝塔品第十一》讲太空级的大法师站在最高的天上，对无量的众生讲无量的经典，而且把这些众生培养成阿罗汉，都具有六种神通，他的功德不如你受持一句《法华经》，不如你为一个人讲一句《法华经》。（原文：若人说法，令千万亿，无量无数，恒沙众生，得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持，如斯经典，是则为难。）
《法华经*普贤菩萨劝发品第二十八》云：若但书写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女，作众伎乐而来迎之，其人即着七宝冠于采女中，娱乐快乐，何况受持读诵，正忆念，解其义趣，如说修行。若有人受持读诵，解其义趣，是人命终，为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。
《妙法莲华经*随喜功德品第十八》讲到：您在听法华经的时候，给人让半座，他仅听了须臾，来世玉皇大帝的位子就是您的！（原经文：“若复有人、于讲法处坐，更有人来，劝令坐听，若分座令坐，是人功德，转身得帝释坐处，若梵王坐处，若转轮圣王所坐之处。”）
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发表于 2017-6-7 08:02:49
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