舍利弗!上方世界,有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。 此界六欲天上,有四禅十八天,四禅以上,有四空四天。四天以上有空轮,空轮以上有风轮,风轮以上有火轮,火轮以上有金轮,金轮以上有水轮。水轮以上又有无量世界。如是诸轮,重重无量。故上方亦有恒沙诸佛。
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上方有恒沙诸佛(资料图) 梵音佛:梵者净也,佛所说法音,无有染著,具足清白梵行之相。宿王佛:此作二解:一、月为宿王,众星朗朗,不如孤月独明。佛为法王,朗然大觉,一切众生所不能及。二、北辰为宿中王,一切众星,悉皆环拱。佛为觉王,九界众生,咸共归依。香上佛:牛头栴檀,为香中之最,此香六铢,价值娑婆世界。楞严经云:此香一焚,四十里内,同时闻气。佛证五分法身之香,普薰十方法界,又非栴檀之所能及,故云香上。香光佛:世间之香,只能辟秽,不能破暗。今佛得戒定慧香,不仅辟除见思之秽,并能寂照含空,照破无明之暗,故名香光。大焰肩佛同前。杂色宝华严身佛:杂色云者,不一而足也。佛修六度万行之因华,庄严法身之果德,此约行以立名。娑罗树王佛:娑罗译坚固,此树高大,一切林木无能及, 者;岁寒不凋、故云坚固。佛证究竟坚固法身之体,高超九界,为法中王,故以称之。宝华德佛:佛具万德,庄严贵重,当如宝华。世间之华有凋谢,而宝华则坚固妙好,佛德如之。见一切义佛:世出世间,诸法无尽,义亦无尽。佛得一切种智,具正知见,而能究尽诸法实相。凡权实遍圆,顿渐总别,一切之义,无不悉知悉见。如须弥山佛:须弥四宝所成,高出众山之表。佛具四德,而为十界之尊,义亦如之。 以上诸佛赞叹,亦皆弥陀愿力功德之所成就。大本法藏愿云:我作佛时,名闻十方,无央数世界诸佛,各于大众之中,称我功德,及与国土。 问:念佛法门,既为诸佛共赞,何以六祖坛经云:东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国? 答:六祖乃上根利智,禅宗顿教之人。所有见解,迥出常流;其所吐词,亦是接引上根之辈,并非拨无净土,实为一般著相念佛者,解黏去缚而已。即就其词研究,实是赞扬实相念佛法门。既明实相一真之理,则心外无佛无土,一一无非当人心性。故净宗先觉亦云:念自性弥陀,生唯心净土。又云:生则决定生,去则实不去。当知西方依正,本自心之现量,断不可执词而昧义,妄生毁谤,自取罪戾也。又经中说性之处,有云上无佛道可成,下无众生可度;岂可因其说,遂执世界中无佛无众生耶?智者请三思之!二诸佛劝信标题竟。 |