本群里的所有人：什么是见性？

心照

你如果不跟著语言、文字追寻，行住坐卧都是你清净本性在作用，那么什么地方，你不跟你的道相应呢？你只要了悟行住坐卧毕竟空，彻底放下，那么哪一个地方不是你的本性在作用呢？

心照

你如果不跟著语言、文字追寻，行住坐卧都是你清净本性在作用，那么什么地方，你不跟你的道相应呢？你只要了悟行住坐卧毕竟空，彻底放下，那么哪一个地方不是你的本性在作用呢？

心照

你如果不跟著语言、文字追寻，行住坐卧都是你清净本性在作用，那么什么地方，你不跟你的道相应呢？你只要了悟行住坐卧毕竟空，彻底放下，那么哪一个地方不是你的本性在作用呢？

心照

你如果不跟著语言、文字追寻，行住坐卧都是你清净本性在作用，那么什么地方，你不跟你的道相应呢？你只要了悟行住坐卧毕竟空，彻底放下，那么哪一个地方不是你的本性在作用呢？

心照

你如果不跟著语言、文字追寻，行住坐卧都是你清净本性在作用，那么什么地方，你不跟你的道相应呢？你只要了悟行住坐卧毕竟空，彻底放下，那么哪一个地方不是你的本性在作用呢？

破迷除邪

心照 发表于 2017-6-27 15:29
你如果不跟著语言、文字追寻，行住坐卧都是你清净本性在作用，那么什么地方，你不跟你的道相应呢？你只要了 ...

那是口头禅。谁都会讲。这么容易你成道了，祝贺你成道了。佛言：上无师传，下无师证。无修无证，自言成道是外道。

破迷除邪

破迷除邪 发表于 2017-6-27 15:40
那是口头禅。谁都会讲。这么容易你成道了，祝贺你成道了。佛言：上无师传，下无师证。无修无证，自言成道 ...

佛言：学佛要参求明师。
禅宗就是这样在禅定中见性的。法华经：为菩萨说应六波罗蜜，就包括禅定。不修禅定是修不成佛的。
你听一下妙印法师的讲法就明白了。

破迷除邪

破迷除邪 发表于 2017-6-27 15:40
那是口头禅。谁都会讲。这么容易你成道了，祝贺你成道了。佛言：上无师传，下无师证。无修无证，自言成道 ...

佛法就是：戒定慧。不是什么明白道理。佛教的道理很简单，但是非持戒禅定才证到。

心照

破迷除邪 发表于 2017-6-27 15:40
那是口头禅。谁都会讲。这么容易你成道了，祝贺你成道了。佛言：上无师传，下无师证。无修无证，自言成道 ...

破迷除邪师兄好，阿弥陀佛。成道容易吗，太容易，有道是无相修行刹那间。成道难吗？比上天还难，有道是有相修行百千劫。就看你是如何用功，就看你是不是进对了门。你也不用在那里祝贺这个，祝贺那个了。你祝贺我，我是这样，你口是心非，我还是这样，一切都不可得，毕竟空，祝贺是空，口是心非也是空。你动了一个祝贺的心，就有了一个能祝贺的心与所祝贺的人，有了能所就是生死业、生灭相、轮回相，可见这样的祝贺不是口是心非又是什么呢？我说的可不是口头禅，一来我很反感那些只会说口头禅的有，二来是否见性，听听你说了一些什么就知道你有多少分量了。当然，你看了我说的自然也就知道了我有多少分量。见性，非见性，是名见性。开口闭口不离见性，也许是让“见性”给转啦！三是”你如果不跟著语言、文字追寻，行住坐卧都是你清净本性在作用，那么什么地方，你不跟你的道相应呢？你只要了悟行住坐卧毕竟空，彻底放下，那么哪一个地方不是你的本性在作用呢？“这可不我说的，是慧律法师解释的《大珠和尚顿悟入道要门论》中的一节，原文是："行住坐卧，并是汝性用，什么处与道不相应？"。看来你真的是一门深入哟。

心照

破迷除邪 发表于 2017-6-27 15:40
那是口头禅。谁都会讲。这么容易你成道了，祝贺你成道了。佛言：上无师传，下无师证。无修无证，自言成道 ...

破迷除邪师兄好，阿弥陀佛。成道容易吗，太容易，有道是无相修行刹那间。成道难吗？比上天还难，有道是有相修行百千劫。就看你是如何用功，就看你是不是进对了门。你也不用在那里祝贺这个，祝贺那个了。你祝贺我，我是这样，你口是心非，我还是这样，一切都不可得，毕竟空，祝贺是空，口是心非也是空。你动了一个祝贺的心，就有了一个能祝贺的心与所祝贺的人，有了能所就是生死业、生灭相、轮回相，可见这样的祝贺不是口是心非又是什么呢？我说的可不是口头禅，一来我很反感那些只会说口头禅的有，二来是否见性，听听你说了一些什么就知道你有多少分量了。当然，你看了我说的自然也就知道了我有多少分量。见性，非见性，是名见性。开口闭口不离见性，也许是让“见性”给转啦！三是”你如果不跟著语言、文字追寻，行住坐卧都是你清净本性在作用，那么什么地方，你不跟你的道相应呢？你只要了悟行住坐卧毕竟空，彻底放下，那么哪一个地方不是你的本性在作用呢？“这可不我说的，是慧律法师解释的《大珠和尚顿悟入道要门论》中的一节，原文是："行住坐卧，并是汝性用，什么处与道不相应？"。看来你真的是一门深入哟。