有人曲解佛法：法华经上佛把过去讲的经都判为戏论如粪。

破迷除邪

作如是观 发表于 2017-7-11 22:56
这句话不是我说的，是宣化上人说的（记不准了，需要查查）

谁是正谁是邪，你只是初级学佛者，还分不清。怎么办？要依照原经文并且参求善知识。谁是善知识？历代高僧大德，现在的妙印、妙祥法师、成钢法师等。其他人讲的太多了，无法证明对错，不能盲目信从。

当歌

破迷除邪 发表于 2017-7-11 10:50
四十二章经：佛所言说，皆应信顺。

这个话是佛说的。我是问你，佛说的你信不信？

心照

        记不清是哪位高僧说的了，大意是说：戏论应该是指烦恼的意思，不能了生死的烦恼。放弃戏论就是放下烦恼。如果从这个角度来讨论，烦恼不能放下，生死不能了，这样修学数劫，依然是与佛无缘。
      古代汉字与现代汉字的特定含意还是有些不同的，而且有的相差会很大，在佛教的经书中的特指相差就更大，可能一个字的解释会影响到一句话的整个意思。

作如是观

破迷除邪 发表于 2017-7-12 18:04
谁是正谁是邪，你只是初级学佛者，还分不清。怎么办？要依照原经文并且参求善知识。谁是善知识？历代高僧 ...

佛法难说初学非初学，都是生生世世学习的，有的学了一辈子，连本来是佛都不信；有人一接触，就信自己本来是佛，其实就是因为实际上后者学的时间才是真正的长的。
历代高僧大德可信，这个很好，依止他学习就好，不应该在这里质问的，应该存疑！
当师兄明白本来是佛的时候，但明白万法都是不生不灭的时候，今天你的这些疑问都将迎刃而解了。

辨真伪

作如是观 发表于 2017-7-14 11:23
佛法难说初学非初学，都是生生世世学习的，有的学了一辈子，连本来是佛都不信；有人一接触，就信自己本来 ...

错。万法皆空。但是因果不空。

辨真伪

当歌 发表于 2017-7-13 09:30
这个话是佛说的。我是问你，佛说的你信不信？

佛经都是佛说的。佛说的话真实意思是什么？你理解吗？佛经字面上就有几种意思，只有一种意思是正确的，你知道哪种意思是对的？如果佛经这么好理解，还办佛学院干嘛？
不理解就信以为真，自己也不参求善知识求证，你敢保证你学到的是正确的知见吗？

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当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！明心见性，见性成佛。明白十法界万法共用一颗心是一个本体叫明心，知道万法都是一心所现叫见性。所谓心外无法，法外无心。无一法不是一心所现，这个十法界万法共用的一心就是我们共同的佛性，就是我们的本来面目，就是真正的你自己，我们称它为佛，所以说万法共用的一心就是你自己就是佛，那么一心所变现出来的万法当下还是你自己，当下还是你一个心，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，是一个本体。所以说十法界万法当下都是你自己呀，十法界万法当下都是你自己的一个心呀，无一法不是你自己，无一法不是你自己的心，由此见到佛性明白了你自己就是佛呀，,自己就是一个心呀，万法都是你一心所现的呀，你自己就是佛，十法界万法就是你自己一个人，就是你自己一个佛，就是你自己一个念变现出来的，你时时刻刻念念在道观照万法都是你自己一个人，万法都是你一个佛，无一法不是自己，无一法不是佛，即已入佛知见，了生脱死成分真佛，悟后起修成圆满佛。

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破迷除邪 发表于 2017-6-26 10:10
宣化上人也明明说二乘、三乘不是真实的。怎么了，二乘、三乘是佛根据小乘人根基讲的，这是方便法（权法） ...

当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！明心见性，见性成佛。明白十法界万法共用一颗心是一个本体叫明心，知道万法都是一心所现叫见性。所谓心外无法，法外无心。无一法不是一心所现，这个十法界万法共用的一心就是我们共同的佛性，就是我们的本来面目，就是真正的你自己，我们称它为佛，所以说万法共用的一心就是你自己就是佛，那么一心所变现出来的万法当下还是你自己，当下还是你一个心，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，是一个本体。所以说十法界万法当下都是你自己呀，十法界万法当下都是你自己的一个心呀，无一法不是你自己，无一法不是你自己的心，由此见到佛性明白了你自己就是佛呀，,自己就是一个心呀，万法都是你一心所现的呀，你自己就是佛，十法界万法就是你自己一个人，就是你自己一个佛，就是你自己一个念变现出来的，你时时刻刻念念在道观照万法都是你自己一个人，万法都是你一个佛，无一法不是自己，无一法不是佛，即已入佛知见，了生脱死成分真佛，悟后起修成圆满佛。

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18861332172 发表于 2017-7-17 21:46
当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念 ...

当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！明心见性，见性成佛。明白十法界万法共用一颗心是一个本体叫明心，知道万法都是一心所现叫见性。所谓心外无法，法外无心。无一法不是一心所现，这个十法界万法共用的一心就是我们共同的佛性，就是我们的本来面目，就是真正的你自己，我们称它为佛，所以说万法共用的一心就是你自己就是佛，那么一心所变现出来的万法当下还是你自己，当下还是你一个心，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，是一个本体。所以说十法界万法当下都是你自己呀，十法界万法当下都是你自己的一个心呀，无一法不是你自己，无一法不是你自己的心，由此见到佛性明白了你自己就是佛呀，,自己就是一个心呀，万法都是你一心所现的呀，你自己就是佛，十法界万法就是你自己一个人，就是你自己一个佛，就是你自己一个念变现出来的，你时时刻刻念念在道观照万法都是你自己一个人，万法都是你一个佛，无一法不是自己，无一法不是佛，即已入佛知见，了生脱死成分真佛，悟后起修成圆满佛。

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破迷除邪 发表于 2017-7-11 09:05
《楞严经》佛亲口判定，自然（小中乘）俱为戏论！
请你你拿出经文来看。否则你是曲解佛经。

当我明白万法是我一人一念之所变现，我一人一念可以变现万法，当下明心见性了！我以明心见性的无量智慧念一句阿弥陀佛，足以供养尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛，同时得到尽虚空遍法界百千万亿无量诸佛的加持！与此同时这一句阿弥陀佛的无上正能量充遍全身，无比柔软、无比清净、无比祥和、无比慈悲，已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生！此刻，不，当下已经开悟成佛！当下就是一真法界！当下就是莲池海会！当下就是极乐世界！当下就是大光明如来藏！明心见性，见性成佛。明白十法界万法共用一颗心是一个本体叫明心，知道万法都是一心所现叫见性。所谓心外无法，法外无心。无一法不是一心所现，这个十法界万法共用的一心就是我们共同的佛性，就是我们的本来面目，就是真正的你自己，我们称它为佛，所以说万法共用的一心就是你自己就是佛，那么一心所变现出来的万法当下还是你自己，当下还是你一个心，这就叫性的当下即是相，相的当下即是性，即性即相，性相一如，是一个本体。所以说十法界万法当下都是你自己呀，十法界万法当下都是你自己的一个心呀，无一法不是你自己，无一法不是你自己的心，由此见到佛性明白了你自己就是佛呀，,自己就是一个心呀，万法都是你一心所现的呀，你自己就是佛，十法界万法就是你自己一个人，就是你自己一个佛，就是你自己一个念变现出来的，你时时刻刻念念在道观照万法都是你自己一个人，万法都是你一个佛，无一法不是自己，无一法不是佛，即已入佛知见，了生脱死成分真佛，悟后起修成圆满佛。