关于您与出家师争论态度的问题,您认为自己与出家师可以平板对口,甚至可以呵骂出家师父,既然您已经做了,甚至还可能继续做下去,这个就由着您了,我的提醒对象就算是那些初学者了,您完全可以忽略。
南无阿弥陀佛!好,咱们就打盆说盆打碗说碗,先暂缓辨析“拍桌子打板凳”!请看这位“当歌”的帖子:
大安法师语: 再进一步说,用拳头变手,受变拳头又明心见性念佛往生这个,这不是他瞎说吗?哪有这个事儿呀?拳头就表空吗?就代表佛吗?手掌就表有吗?这个一看都太小儿式了。(原文有错别字,不妨法义)
大佛顶首楞严经上佛打的比喻:
即时。如来垂金色臂。轮手下指。示阿难言。汝今见我母陀罗手。为正为倒。
阿难言。世间众生。以此为倒。而我不知谁正谁倒。
佛告阿难。若世间人。以此为倒。即世间人。将何为正。
阿难言。如来竖臂。兜罗绵手。上指于空。则名为正。
佛即竖臂。告阿难言。若此颠倒。首尾相换。诸世间人。一倍瞻视。则知汝身。与诸如来。清净法身。比类发明。如来之身。名正遍知。汝等之身。号性颠倒。随汝谛观。汝身佛身。称颠倒者。名字何处。号为颠倒。
佛打的比喻是指众生跟佛是一样的,众生是迷了的佛,佛是觉悟的众生。拳掌的比喻不是跟垂臂竖臂有异曲同工之妙吗?诸佛皆以种种譬喻言辞让众生开悟,比喻是指月的手指,本身不是月,你能通过比喻见到如来真实义,那就是比喻的妙处。
大安法师又说:那么佛陀耶舍是一个人,不是两个人。那佛陀耶舍是东晋时候人,达摩祖师是梁武帝时候的人。那就是说佛陀耶舍是在前面,达摩祖师是在后面。那怎么佛陀耶舍就成了达摩祖师的弟子呢?都相差一百多年了。佛陀耶舍是东晋时期公元五世纪的前叶,梁武帝是在六世纪的中叶,相差了一百多年了。那你不是搞成个关公战秦琼的局面吗?达摩祖师还在后面,你怎么能说佛陀耶舍还是达摩祖师的徒弟呢?所以这个人不是叫他去写科幻小说更好一点吗?这样去讲法那后果太严重了,一派胡言啊。
至于佛陀耶舍的故事,因为宣化上人是这么讲的,印广法师又不是考古学家,受宣化上人的影响也是有情可原的。再说了讲经不是考古,法理法义才是关键。何必吹毛求疵呢?这是执着了指月的手指了吧?
宣公讲佛陀耶舍故事出处:宣化上人《六祖法宝坛经浅释》 http://bbs.foyuan.net/forum.php?mod=viewthread&tid=37830&fromuid=203172
在达摩祖师未来中国前,他派了两个徒弟——佛驮及耶舍,到中国传顿教法门,即禅宗。谁知他们到了中国,却受了很大的气,所有的和尚都不理睬他们。
后来到了庐山,遇到慧远大师,他专讲念佛法门。慧远大师问:‘你们两位是印度和尚,传的是什么法,怎么没有人理你们呢?’
佛驮及耶舍大概只会说很少的中国话,就伸出手说:“看!拳做手,手做拳,这快不快?”远公大师说:“很快。”又说:“菩提烦恼也就这么快。”远公大师当下就开悟了,原来菩提烦恼没有分别,菩提即是烦恼,烦恼即是菩提!慧远大师明白这个道理后,很恭敬地供养佛驮及耶舍。但没多久,这两位印度和尚就在同一天往生了。他们的坟墓至今还在庐山。
摘自:宣化上人《六祖法宝坛经浅释》
法华经中佛说:诸善男子,于是中间,我说燃灯佛等,又复言其入于涅槃,如是、皆以方便分别。诸善男子,若有众生、来至我所,我以佛眼、观其信等、诸根利钝,随所应度,处处自说、名字不同、年纪大小,亦复现言、当入涅槃,又以种种方便、说微妙法,能令众生发欢喜心。
佛讲经都是观察众生根基而说,佛一会说自己是这个人,一会又说自己是那个人,无量劫一来,谁去考古一下,佛有没有张冠李戴呢?
以下是我就“当歌”这个帖子的三条回复和质疑:
问题是这个比喻是建立在谎言的基础上,这是关键所在。又以此谎言为论点否定净土法门的信愿行这不是在和佛抬杠吗???
南无阿弥陀佛!做人首先要诚实啊!不能睁两大眼说瞎话啊!就世间法来讲,一个人引用某个人的作品或论点时都要标明出处,否则就是剽窃!印广法师是受宣化上人的影响吗?他讲的内容和宣化上人讲的一样吗?宣化上人依此故事(先不提真假)为论点论据否定净土法门的信愿行了吗???
大胆狂徒!你还是个佛弟子吗??佛是真语者实语者如语者不妄语者不异语者!你连佛的话都怀疑,你还配学佛吗???你回答,你连佛的话都怀疑,你还配学佛吗????
以上三条是本人就“当歌”帖子中的三段红字部分发的三条质疑。说到我对他的态度也是事出有因。这位“当歌”也未标明是出家人的身份,此其一。严重的不顾史实为谎言辩护此其二。把佛的圣言量与印广的谎言相提并论到“无量劫一来,谁去考古一下,佛有没有张冠李戴呢?”此其三。 以上三条的回复是有次序的,本人并没有一上来就呵斥他(她),只是到了第三条时才呵斥他,也是从见解上呵斥,并不是从行为上说的,是斥“见”非说“过”。至于您提到出家人的身份并说某法师号召他的弟子们去“所以在家弟子,只要是佛弟子,对邪知邪见要破斥!这个说哪一个比丘是邪知邪见,这不是说僧过!”这个话题,并说“我的提醒对象就算是那些初学者了,您完全可以忽略。”,我作为初学者也得把这个对待出家人知见上有错能不能说的问题搞懂,因为印广法师也是出家人。不能只听一家之言,咱们看看别的法师是如何解释这个问题的,转发一篇菩萨戒四条浅说与君共享!
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