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为什么我们民间流行初一,十五烧香,祭祀?传说人道众生的初一就是某些鬼道众生的早晨;人道众生的十五就是这些鬼道众生的晚上……佛何等大觉大智,对一切众生了如指掌。时间是什么?时间无非是一种执着。俗话说,快乐总是短暂的,痛苦总是漫长的。同样的时间,不一样的体验,也就见证,分化出不同众生的智慧,境界。也就形成了三途六道;声闻,缘觉,菩萨诸佛……妙法莲花经何其伟大,大佛顶首楞严经处处道破,关于一念之秘义。摩诃衍,授记一切众生皆可成佛,强调一念信解,不历僧劫!所以者何?如来所说法,究竟寂寞。开口就是消磨,就是“错”;一说就是四十九年“迷惑”。对阎浮提众生来讲,所谓五浊恶世,首当其冲的就是“劫浊”。“劫”是大时间,“劫浊”,就是对时间的无明,颠倒妄想。起心动念,无不是罪,无不是恶。“劫”之浊,对娑婆世界来讲,就是对所谓生老病死的分别;就是对所谓当前人身时光的执着。佛也两难,佛若不出世,众生苦轮转。佛若不涅槃,众生不罢演。众生一切造作,膨胀了宇宙,撑开了时间。但在诸佛无上正等正觉中,本无概念!这就是如来真实义。佛授记你我他,甚至连波旬魔王也捎带了。何以故?与会大众,管他是人是鬼是畜生,是天是魔是什么,你当知,如经所写,一时佛光普照,下至阿鼻,上至极天。尽虚空界遍法界,都在一念之间,靡不周圆!如是说,在佛眼中,在阿诺多罗三藐三菩提观照之下,众生平等,如是平等。俱从一念而生,本来平等;都能归于一念,终究平等。什么你我他,都是一念之差!什么前世今生,都是凭空做梦!诸佛授记不同众生,实是同根同种,同时发生。你若懂,你若是懂得如来真实义,信佛大愿,你就是一念之间,发心归元。你就是蒙佛授记,不劳修证。你就不再执着于所谓的时间当中无辜修行。你就是如同阿弥陀经所讲的那样:“已发愿,已往生;今发愿,今往生;当发愿,当往生”……南无阿弥陀佛!南无妙法莲华经!南无大佛顶首楞严经!一切密因修正了义!法华会,诸菩萨万行! |
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