有人曲解佛法：明白就是证到。明白就当下成分真佛。

心照

春天来了 发表于 2017-7-15 07:38
师兄，那我们成佛以后还会迷吗？

金矿里的金就是具足佛性的凡夫，冶炼金矿就是悟后进修，纯金就是圆满佛。纯金还会成金矿吗？

春天来了

烈火厚土 发表于 2017-7-15 11:29
随喜师兄！任何人修习佛法，都是由信而入，信什么？信世尊是实语者，真语者，不诳语者。既便暂不能解，那 ...

师兄，我们本来妙绝明心，为何生翳病的呢？

春天来了

心照 发表于 2017-7-15 11:38
金矿里的金就是具足佛性的凡夫，冶炼金矿就是悟后进修，纯金就是圆满佛。纯金还会成金矿吗？

师兄，觉后不迷，我明白了，就是我们本来妙绝明心，现在为何迷了，不明白

作如是观

春天来了 发表于 2017-7-15 12:04
师兄，觉后不迷，我明白了，就是我们本来妙绝明心，现在为何迷了，不明白

知见立知，觉上加明！
说了还是不懂！放放为好！先弄明白为什么本来是！

烈火厚土

春天来了 发表于 2017-7-15 11:56
师兄，我们本来妙绝明心，为何生翳病的呢？

众生自己一念迷惑，见相分离，能所分离，舟行岸移，而生翳病。这个无始亦无终，不要以时间概念去揣测。如环无端。

觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝所能，无同异中，炽然成异...... 这是无始分别迷惑开始，迷本无根，因别而有，悟则立消。

如果还要问。为何会有这一念迷惑，说白了，就是你自己开小差（觉非所明）跑出来玩。迷失了回去的路，现在家里人（世尊），找到你给你说法，让你明白怎么回去而已。

春天来了

烈火厚土 发表于 2017-7-15 12:35
众生自己一念迷惑，见相分离，能所分离，舟行岸移，而生翳病。这个无始亦无终，不要以时间概念去揣测。如 ...

师兄，我就不明白，我们本来是佛，怎么可以开小差迷了呢，佛还能迷?     

刚才看了一段《圆觉经》释义，还是没彻底明白，本来佛为啥迷

春天来了

作如是观 发表于 2017-7-15 12:33
知见立知，觉上加明！
说了还是不懂！放放为好！先弄明白为什么本来是！

佛怎么可以知见立知呢？我们本来是佛，后来佛也不可以知见立知呀！佛是觉者，咋能这么糊涂捏

师兄，我就在这里不明白

春天来了

请哪位师兄讲一下，本来是佛，为什么迷惑颠倒了，佛怎么可以迷惑颠倒呢？

心照

春天来了 发表于 2017-7-15 12:04
师兄，觉后不迷，我明白了，就是我们本来妙绝明心，现在为何迷了，不明白

      师兄阿弥陀佛。我们本具足佛性和我们本来就是佛，按现代汉语来理解，应该是不一样的。但在古代汉语中的意思可能是一样的。特别是在佛教用字中，古代用法与现代用法相差非常之大，所以我们要特别注意这个问题。
      我们具足佛性的同时，也具足众生性、凡夫性。所以才会是一念迷即凡夫，一念悟即佛。
      这里还有一个重要的问题，那就是这个“一念”是不是真正搞明白了，这个一念如果只是随便的一个念头，那是妄念，也就是凡夫的一念、众生的一念。如果是无心的一念，那就不一样了，无心的一念是正念，是佛性彰显的一念，是悟的一念，所以这一念就是佛。为什么会迷？生妄念就迷，为什么能悟？起无心的正念就悟。见性后还要悟后进修，修什么？就是要修正妄念，保持正念，从彻底迷惑颠倒走向大彻大悟。等到你大彻大悟了，还会什么可迷的呢？那才是一个圆满的佛（方便说）。

春天来了

心照 发表于 2017-7-15 13:51
师兄阿弥陀佛。我们本具足佛性和我们本来就是佛，按现代汉语来理解，应该是不一样的。但在古代汉语 ...

按您第一段解，我就明白了，谢谢