《大梵天王问佛决疑经》对各种方便法的评价

武汉当智 · 发表于 2015-4-2 15:51:47

《大梵天王问佛决疑经》

尔时世尊。非现神而示妙相。成就妙大方广佛心真如莲华。成就五百□□劫前受用法身。成就佛佛能尽究竟诸法实相。成就华严阿含方等般若一实及多宝佛。成法妙法莲华证明真如大愿。成就过去无量劫前入灭不灭。成就宝塔。是法界塔。常寂光土。成就分座。是即理智自他法身。如是成就二躬世尊牟尼如来。面座灵鹫华藏世界。多宝如来已还宝。成就寂光世界二土融通。成就一土。是即开见凡夫心中。元有佛心。凡夫成佛。至大妙法。是即欲以此妙法藏。而付后师摩诃迦叶。所由相也。尔时世尊不起法华妙道法座。（注：这段文字足可以看出该经是法华会上所说，与《妙法莲华经》同出一撤。）

……

虽设有他教。其益皆小分。不谓他无益分。性说一端。如星光日为。

分光为星光　　不谓星无光　　
小端如无益　　四谛十二缘　　
五戒及十善　　念佛往净土　　
具戒及坐禅　　权大诸菩萨　　
皆是彼端小　　此教如日光　　
他教如星光　　众星虽□天　　
不谓之白昼　　日光出现时　　
夜明天成昼　　他教虽有世　　
不谓佛法者　　众生正诸佛　　
秽土是净土　　生死自涅槃　　
三世永一世　　世法即佛法　　
有为实无为　　如是知见教　　
及其修行者　　谓之佛法有　　
又谓我世有　　佛说是语时　　
众有百千人　　皆了无上道

一心三藏-yxsz · 发表于 2016-6-19 12:58:39

南无大乘妙法莲华经

wx_c6THtGvt · 发表于 2016-6-20 18:52:44

分光为星光　　不谓星无光　　小端如无益　　四谛十二缘　　五戒及十善　　念佛往净土　　具戒及坐禅　　权大诸菩萨　　皆是彼端小　　此教如日光　　他教如星光　　众星虽□天　　不谓之白昼　　日光出现时　　夜明天成昼　　他教虽有世　　不谓佛法者　　众生正诸佛　　秽土是净土　　生死自涅槃　　三世永一世　　世法即佛法　　有为实无为　　如是知见教　　及其修行者　　谓之佛法有　　又谓我世有　　佛说是语时　　众有百千人　　皆了无上道