佛好像是拽着我们耳朵，你来听啊,是不是？还拽着我们的眼皮,你来看啊,是不是？

静莲 · 发表于 2015-4-2 16:34:33

【其佛国土成就如是功德庄严】。

这好像是第三次讲【成就如是功德庄严】。像此类的语句啊,太重要啦！我们是不是感觉到佛好像是拽着我们耳朵，你来听啊,是不是？还拽着我们的眼皮,你来看啊,是不是？『成就如是功德庄严』啊,你明白了没有啊？绝对不是讲, 「极乐世界的黄土都是金的,鸟也会说法啊,功德如是庄严呐」,这是依文解字,跟读报纸一样,不过重复讲了几句而已。「其佛国土其佛国土」,一块小泥巴,一只小蚊子,一只癞蛤蟆,一滴雨,一片风,都叫『其佛国土』。一滴雨它比一个大千世界万法小不小啊？少不少啊？它就是大千世界万法,一定要搞明白。什么叫『其佛国土』？这概念定位要到位,诸佛出世就是定这个位。三藏十二部经你把哪一部经哪一句话哪一个字搞明白,你当下成佛,只看你会不会定位。越是真理越简单,「假传万卷书,真传一句话」。就是『其佛国土』,就是『如是』,就是『庄严』,你懂不懂？从自利的角度来讲,你们现在统统可以屁股一拍,回去睡觉去,当你的睡佛去。是不是啊？但是从教化众生的角度来讲呢,劝大家耐着性子多听一听,是不是？我们要学会怎样教化众生,各类众生根机不一样啊,明白这个道理。

『其佛国土成就如是功德庄严』。『其佛国土』就是个『如是』,没有哪一佛国土不是一个如是啊！『如』就是『阿』, 『是』就是『弥陀』, 『如是』就是『阿弥陀佛』！天人鬼畜、牛马猪羊、一片风、一滴雨无非就是一个『如是』,没有哪一法不是『如是』,就是这么妙！我们再来讲这个手套,这就是『如是』。这个里面的虚空就是『如』啊,这个指头,这个塑料皮就是『是』啊, 这『是』是无量啊！这个手套可以变成无量的指头啊,是不是？无量的指头就包括十法界万法啊！佛啊、菩萨啊、天人鬼畜啊、牛马猪羊、张三李四王二、风雨云雾、泥巴瓦块、香甜苦辣、正确错误是不是都在这里（手套空性）啊？这都叫『是』。那么这里任何一个指头它是不是代表全体啊？是不是？比如说这(小拇指)是猪八戒,是不是整个手套啊？比如说这（食指）是阿弥陀佛,是不是整个手套啊？如果哪一法哪一个指头破了,这个手套还有没有了？如果你让猪八戒,「你这个歪魔邪道,你给我滚」,那这里的阿弥陀佛还有没有了？是不是一切随着猪八戒统统滚蛋啊？

这就是《楞严经》讲的「一假一切假」啊,是不是？你讲这个阿弥陀佛是真的,这个白骨精是不是也是真的啊？叫「一真一切真」 ,这『是』是无量, 『如』是一,是不是啊？每一个『是』都是『如』,既然都是『如』,按照数学里的,叫等量代换,叫递等式,有没有哪一个不是哪一个啊？猪八戒是不是就是阿弥陀佛？阿弥陀佛是不是就是白骨精呐？白骨精是不是就是地藏王啊？地藏王是不是张居士啊？张居士是不是李和尚啊？是不是这个道理？大家明白这个道理了吗？这叫『如是功德庄严』,都是一个人,都是一个念,都是一个最圆满的佛,就是一个佛,一定要明白,叫『如是功德庄严』。

谁都是佛,但是就往这里看,往外面看这是我们的迷惑颠倒,是不是啊？为什么猪八戒他得不到自在？为什么释迦牟尼得到自在？释迦牟尼他往里面看呐！他知道一切的人都是我,他放下了一切的我执和烦恼习气,得大自在;猪八戒呢,他往外看,他只承认这个东西是猪八戒,只承认这个东西是释迦牟尼,是不是？所以他要想学释迦牟尼,他往外面看就是佛讲的三藏十二部经,他想从这里（里）变到这里（外）,三藏十二部经都是这样。

如果按照圆顿大法来讲,往里面一看,哎呀,全部是自己,是不是不劳而获啊？不修自得啊？就是自己真心本有,哪里要你去修,去求啊？妄心本无,哪里要你去破啊？这就是一步登天呐！叫全性起修啊！所以佛讲无量法门都是强调修啊、行啊、证啊,在这里（指头）啊,无量就是无量,你能修得完啊？你能修得起啊？你修不起啊！明白这个道理了,一当下就是无量,就是这个法,就是因为它太简单了,所以人们不相信,你说这个冤枉不冤枉啊？真是冤枉死了。因为它太简单了,人家不相信,佛硬着头皮说人家也不相信。

所以到最后讲《法华经》的时候五千弟子退堂,佛都不吭声。某种意义上,佛是不是气愤到极点了？感到这样的人已经没有必要跟他们讲了,受佛四十一年的教化,到最后讲《法华经》的时候他还开路。佛到最后讲了,留下来的都是好的,走的都是糟糠。所以我们有时候讲这些大经啊,冷冷清清很正常啊！佛早就都知道啦！所以佛讲『而此经者，如来现在,犹多怨嫉，况灭度后』？也就是说「我在世的时候都这么多人怨恨,何况我走了以后后来人传这个大经呐」！有些人这样那样很正常啊。所以佛不度无缘之人呐！法也不度无缘之人！有缘者得度,度几个算几个。

所以『成就如是功德庄严』,什么叫『如是』？你懂得了这个『如是』,你就已经是『功德庄严』,这就是华开莲现,这就是一步登天,只问你懂不懂。法华会楞严会上修行人就是这样,懂得了『如来藏』 ,没有离开讲经堂当下了生脱死,成佛成菩萨,这两部经就是这么写啊！就是这么记载啊！你一看就懂啊,不需要解释。佛生怕我们不理解,还专门加一个『何籍劬劳，肯綮修证』？哪里靠你去苦修？去认真修？你只要来听听就行了,唯恐我们装聋作哑,佛专门把话讲明了,不是靠你修,不是靠你去证,「一念明白道理就授记,一念明白比你苦修苦行无量法门无量百千万亿年的功德大无量倍」,不知道讲了多少遍。我们要理解佛的良苦用心呐！

这个《阿弥陀经》就有点像《法华经》,是不是？《法华经》老是讲这个《法华经》怎么好怎么好,怎么怎么怎么好,这个《阿弥陀经》老是讲『皆生念佛念法念僧之心』,老是讲『成就如是功德庄严』,是不是？还有六方佛,老是讲『广长舌、称赞不可思议功德经』,是不是？是不是跟那个《法华经》一个腔调啊！一般的其它经典很少,几乎就没有。所以为什么讲《阿弥陀经》是「法华秘髓」啊？翻来覆去讲的东西就是你不容易懂的,就是叫你不要依文解义。