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“一切众生,皆有佛性”

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发表于 2016-9-18 18:06:06 来自手机 | 只看该作者
众生信仰佛教,学习佛教,最终的目的就是要达到涅槃的解脱境界,进而成佛,所以佛性始终存在于众生之中,众生就可以成佛。
  • TA的每日心情
    开心
    2016-7-10 18:41
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    发表于 2016-9-18 20:25:34 来自手机 | 只看该作者
    自古“成佛的法华 开悟的楞严”,以下视频文字是《法华经》《楞严经》的高度概括,从根本上改变您生生世世的命运。 自己的命运不在西方阿弥陀佛那里,而在于自己的一念心,佛不度人,唯人自度,只有自己才能解放自己,入佛知见,极乐世界就在当下一念。

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    发表于 2016-9-18 21:47:48 来自手机 | 只看该作者
    阿弥陀佛!
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    发表于 2016-9-18 21:48:05 来自手机 | 只看该作者
    南无大乘妙法莲华经

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    发表于 2016-9-18 21:48:20 来自手机 | 只看该作者
    南无大佛顶首楞严经

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    发表于 2016-9-18 21:48:40 来自手机 | 只看该作者
    顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切

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    发表于 2016-9-18 21:49:13 来自手机 | 只看该作者
    一切众生,皆有佛性”

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    发表于 2016-9-18 21:49:31 来自手机 | 只看该作者
    佛性说是指围绕成佛的各种情况或条件,及可能性而产生的一些说法。

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    发表于 2016-9-18 21:49:57 来自手机 | 只看该作者
    在印度小乘佛教时期,释迦牟尼是僧伽团体的一个成员,释迦佛只是比其他僧人的理论水平、思想修养的层次更高一些而已。人们认为,释迦牟尼获得觉悟,被尊称为佛,众生很难超越他。

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    发表于 2016-9-18 21:50:22 来自手机 | 只看该作者
    大乘佛教建立后,释迦牟尼的地位上升,佛的信仰加强,佛教理论界也出现了般若实相和涅槃佛性的两大思潮,前者讲诸法性空,即谓般若实相之理,后者述诸佛实有,涅槃永住是名为佛之说。它们传进中国以后,又和中国传统思想相结合,引起中国学术理论界的争论,而佛性说则成为我国南北朝时期佛教传播中心题目和争论的主题,对中华民族的认识深化作出了贡献
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