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我们修净土法门的同修,你要着重把文殊菩萨对大势至菩萨的那个净土法门的批判搞明白。文殊菩萨讲大势至菩萨念佛法门是以生灭心求不生灭之果,没有这个道理。大势至菩萨通过念佛成就是由于他的特殊的历史因缘,他相继在十二尊佛的座下修行,告诉他念佛,他有生生世世的根机,像这样的特殊的情况能够成就。我们讲一个带有普遍性的成功的法门是对初上路的众生,刚修行的人必须用《法华经》《楞严经》之法才能成就。这是佛法里的特别的慈悲。修禅宗的法门在《楞严经》里讲的更多,什么琉璃光、虚空藏啊、月光童子啊、火头金刚啊, 都是修禅宗的那种观照,统统被文殊菩萨一刀砍去。那些人修行成功也是有各种各样的特殊情况,而且有些仅仅是证的小乘果位,当然虚空藏和琉璃光菩萨是大乘果位,但修的方法都是通过一种禅观。所以我们讲到「戒禁取见」,涉及到我们修行人在修行中特别敏感的一些问题,我们在这里提出来。各人检点一下自己修行中的漏洞,以此来通过大法圆融圆满圆通我们自己的修行次第。 |
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