佛法大海惟信能入

静莲 · 发表于 2015-4-21 18:38:03

“心即是佛”一语，无论讲到什么地方都离不开它，因为一切是唯心的，“佛法大海惟信能入”。
众生本来所有的佛性，与佛法没有丝毫的差别；但是由于多劫以来的业力障蔽而不能证得。
信为道源功德母，长养一切诸善根，疑心不除障圣道。这个“疑”，究竟是从哪里生出来的呢？当知还是从自心上生出来的。试问，自心既已生信，为什么又生疑呢？这是因为“信”为真心所动，“疑”是业力所生。众生业力太重，所以一念真心将起，而无边业力就来遮障，不许学人起信修持。所以必须断疑才能生信。
自心本来具足恒沙功德，与诸佛一体。当非语言文字可说。即此玄心，就是大家本心，即三世诸佛之果体，一切众生成佛之正因，亦即吾人唯一无二之真师。真信就是契合“真如”的信。真如是如如不动，清净无相的。信心到了这个地步，才算是真信。真信不动，也就同虚空一般不可动摇。这时自心与佛、法、师，心心相应，息息相关，没有纤毫痕迹，也没有丝毫分别。所以《金刚经》说：“信心清净，则生实相。”信心到了这个境界，才是真信；真信才是究竟。
三界唯心，亦名火宅。所谓一念嗔心起，烧尽功德林。应知诸法如幻，诸法亦真。凡事不动无明，不生烦恼，认定坏就是好，好就是坏，一切一切，不取不舍，不但火不能烧，而且这个火，也就转成智慧光，彻照无边，与诸佛同体。吾人自心，原能自主，但因定力不够，常被业境所转。然业无自性，只要我等能把得失心、是非心、嗔恨心、分别心，乃至一百六十种相续心，八万四千尘劳心，一概空去，妙明真心，自然现前，便可与天地同德。
佛讲法分真谛与俗谛，真谛是理体，俗谛事相是方便。理体还须事相上去实践，事还靠理来指导。理事还要圆融，不可偏颇
亲，
无量百千万亿生生世世的大福报由今生把定古今中外能够把《楞严经》读懂听懂的人没有几个。那么从现在起,我们各位啊,自己酝酿酝酿,你有没有愿望想把这部经读懂,这将解决你生生世世以来的大成就。无量百千万亿生生世世的大福报由今生把定。在《法华经》叫「以道受乐」,以道受乐,你生生世世都是大富大贵大智之人。印广法师精讲《楞严经》视频 [img]file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/[5UQ[BL(6~BS2JV6W%7DN6[%25S.png[/img]http://url.cn/MD23LF 请加法华微信号码fahua321或扫描二维码