《自观真诚》

静莲

《自观真诚》
就人类本身历史印痕来说，一切善与恶，都在性情之中。
按《心经》的真言，人性本来不垢不净。芸芸众生的悲欢，罪与罚，都是因为不了解这个真言，不能见这个本来人性的真相之故。
如是，这世间美丑，尘缘是非，往往都是人性为境所转的结果。
退一步来说，退到万法源头，一切人类历史的丑恶，古今社会之肮脏，都方便归于众生内在无明的妄想。同样，众生在苦难之中血肉联心，焕发出的宇宙精神，也还是为妄想所生。
所谓“天不生仲尼，万古如长夜”之说，圣人之所以兴出于世，也终究是一种注定，是禅宗六祖慧能大师所说“能生万法”的自性本能的应运平衡现象。这个“自性”，涵养整个天地间一切事物，功德全覆三千大千世界。落实到具体个人，也就是所谓的人性。
历来对于人性，孰善孰恶，莫哀一是，两者俱偏。再三思维，乃能见道。一般世人所谓“情有可原”，是说人性经不起任何试探，经不起任何考验。好事坏事，本能好奇。
义勇忠贞，人人可为;杀盗淫妄，人人敢偿。
人性动相，就是魔与天使的较量。世俗政治顾此失彼，儒圣大成压邪显正。谦谦君子岂无苟且之事，跳梁小丑亦作英雄。迷失或者执着一种现象，一个事理，以己判他，立此对彼，这正是娑婆世界更迭兴亡，红尘纷纷扰扰;千古中外层出不穷，缠绵不休的话剧。
释迦牟尼佛四十九年演说万法，终极目的，就是破妄见真，让众生真正明心见性。佛正是因此大事因缘，欲令众生，开示悟入佛之知见。
所以佛一生说法，终不曾于三藏十二部把话说透了。要说透，说开，说明白了，当下就可称为妙。佛法为何称妙？在哪部经中公然称妙？
大乘妙法莲华经！
佛在这部经中才圆满地启示我们：宇宙人生，千经万论，就是讲一个“真”！
你只有见到了这个真，才是佛法中的妙法。除了这个真，你才得真正的安稳。除了这个真，世间一切名利都充满危机。除了这个真是完全的清净，就算是满世间，遍虚空的诸天王金刚皇城，也都潜伏着惶恐。
你说，你发个什么财，坐个什么官，就在这“器尘”土丘间，又凭什么乐悠然？
所以说，不能见道，谁都不要装烧包;不能见真，都是可怜之人。 佛法伟大在于，不是给予众生这些生灭无常的幻境，而是出世间的大自在，不思议利益。这种真实利益究竟安稳，永不败坏，就是这个“真”，方便说也就是见真之能也。所以世出世间，何谓楞严大定？你看，佛在《大佛顶首楞严经》中，以阿难为当机众，给予他东西有多究竟。佛没有别的，就是生动地将这个“真”，剖析得淋淋尽致，彻法源底。一切众生见到了这个真，佛的使命也就算当下完成。
如是，若佛子，以大智慧力，见到了这个真，也就是见到万法平等了。也唯有见到了这个真，才能体会“如如不动”的内在功夫。有了这个功夫，你就能任运自行，无碍万法。度一切苦厄，做一切方便;住一切境界，离一切相。你就能随缘见用，普度众生。这个功夫，方便名曰“真诚”。
又如是说，唯学佛善用真诚心者，是可得阿诺多罗三藐三菩提，翻作“无上正等正觉”。
这个，就是大乘妙法，就是诸佛真实义了。
南无阿弥陀佛！
南无大乘妙法莲华经！
南无大佛顶首楞严经！
千钧风 当正
20150508亲，
无量百千万亿生生世世的大福报由今生把定 古今中外能够把《楞严经》读懂听懂的人没有几个。那么从现在起,我们各位啊,自己酝酿酝酿,你有没有愿望想把这部经读懂,这将解决你生生世世以来的大成就。无量百千万亿生生世世的大福报由今生把定。在《法华经》叫「以道受乐」,以道受乐,你生生世世都是大富大贵大智之人 。印广法师精讲《楞严经》视频  http://url.cn/MD23LF  请加法华微信号码fahua321或扫描二维码