为何无俢无证当下成佛？

西衲子 · 发表于 2014-8-18 22:14:08

印广法师开示:为何无俢无证当下成佛

为什么讲听经闻法、明白道理以后，当下就能成佛、当下就能往生？我们来打第一个比方，这个茶杯，比方是茶杯盖子大还是茶杯大？茶杯大是不是？如果以茶杯盖大的气球能不能把茶杯这么大的铁块带上天？不能。如果把大殿这么大的气球能不能把这个茶杯带上天？这就是比方我们无量劫以来，我们造的种种的业障不管心量大心量小，这么大的业障少不掉是不是？它不会变，这是固定的。我们业障你没有办法叫它变大变小，但是我们心量能不能叫他变大变小？当我们心里只有我、只有家庭，或者只有这个地球或者西方极乐世界那个阿弥陀佛的时候，我们的心量就是茶杯盖大的气球，明白吗？当我们的心量，知道尽虚空遍法界、过去现在未来、无尽虚空都是我，都是阿弥陀佛的时候，你这个时候的心量是不是就有大殿这么大？是不是这个道理啊？所以我们这个时候心量到了大殿这么大的时候，能不能把我们的业障带到极乐世界去？能不能带走啊？能。这就叫带业往生。如果不带业往生，我告诉你谁都不能成佛，包括阿弥陀佛，他都不能成佛。我们带着业往生到佛土去，然后再成究竟圆满之佛。一定要搞明白这个道理。

我再打一个比方给大家看。比如说指甲盖大的一块老鼠药，如果放到茶杯里融化以后，人喝下去，是不是会当下一命呜呼啊？如果我把这么大的一块药放到太平洋里去，放到太湖、黄河里去或者放到长江里去，我们再喝江水、湖水、海水,人会不会毒死？不会。为什么？它已经稀释掉了是不是？那么换句话来讲,我们无量劫以来造的种种业，不管你心量大、心量小，这个业能不能变大变小啊？不能。可是我们的心量能不能变大变小啊？可以。心里只有我，只有家庭，只有极乐世界那个阿弥陀佛，我们就是茶杯大的心量。你必然要六道轮回里受苦，是不是？我们心量是尽虚空遍法界都是我，这个心量是不是大海啊？大海是不是把我们这一点业障全部消掉啊？不管是实病、虚病，业障是不是全部消除掉？
再打第三个比喻。有一个很坏很坏的坏蛋，他懂得电路。他到配电房去，怎么捣鼓会不会触电死亡？不会。有一个非常非常好的正人君子、劳动模范、非常慈悲,是大好人，可他不懂得电路，他跑到配电房去捣鼓是不是不想活了啊？所以明心见性的人即使他再坏再坏，他掌握了这一门活计，这一门手艺，他得救了，明白这个道理了吗？成佛了生死是讲真实,不是讲善恶。你这个技术你掌握了没有了？知道真理的人他当下即是善，但是他不可能做到尽善尽美，习气还难免。

我们再打第四个比方,比如驾驶员开汽车。如果说一个刚才讲的那个正人君子、大好人、大善人他不会开汽车，他去开汽车是不是会车毁人亡？强盗土匪、杀人犯、潜逃犯逮着一部汽车开地忽忽转，他会不会出事啊？同样是讲我们掌握一门技术的问题。我们掌握了生死之技术，自在无碍，在佛法是讲真不是讲善，不是讲恶。所以现在以善，以第二义谛来冒充佛法,罪过无量，比强盗土匪还要坏。强盗土匪害人止于一人一次，好人害人他可以害无量的人，害你这一个人的无量的生生世世。而且这个好人，还是真好人，他想许多人都成佛。正因为他是真正的好人，所以才能害人明白吗？所以最慈悲的姥姥、姥爷、爷爷、奶奶不能当老师，慈悲的母亲也不能当老师。严父、严父，做老师的搞不好给你瞪一个眼睛，几个耳巴子打上去了，他才能当半个老师。真正的老师是学校里的老师教你学技术,学做人，可是我们往往拜好人为师，这是一种悲哀。讲到这个法是不是不通人情啊？正法是不讲道理的道理，是无情的慈悲。

第五个比喻：仍然以开汽车为例。驾驶员碰到紧急状况，急刹车。虽然急刹是不是仍然往前滑行几公尺啊？虽然滑行几公尺，他会不会车毁人亡？不会。因为他掌握了技术。虽然掌握了技术，虽然急刹车，它还要往前滑行，这就是汽车的惯性，这就比喻我

们已经明心见性的人，虽然明白万法都是我，但是境界现前、烦恼现前的时候，我们仍然会破戒、犯戒，这就是我们的惯性，明白吗？虽然有惯性，它影响不影响我们往生成佛？它不影响的。我们主体上已经能把握自己。所以那个惯性是不是烦恼习气啊？因为

我们无量劫以来已经形成了这些习气，境界现前的时候，很难一下克服。所以《法华经》《楞严经》实际上就是在调控我们的心，调色、调光、调音、调性，调到最佳状态。所以【听经闻法】是不是在调啊？调心、在调理啊？就是这么简单。所以我们想一想佛为什么在《楞严经》讲【决定成佛，譬如以尘扬于顺风，有何艰险？何籍劬劳，肯綮修证】？讲得雄赳赳气昂昂、斩钉截铁、毫不拖泥带水，讲这句话，我们是不是感到喜气洋洋啊、洋洋自得啊？就是这样啊。所以我们讲《法华经》讲《楞严经》讲《过五关斩六将证菩提》，其实就是在拓宽我们的心量，把我们的心放大，把我们的心亮堂。

我们一定要深信不疑:「听经闻法，明白了一心三藏道理当下就成佛、当下了生死、当下就是愿身菩萨」这个法。我们还可以依样画葫芦，你们从各种不同角度来打比方。所以以自己本能的智慧，我们就能判别就能印证一种法它是不是真理，就是我们自己印证自己。

budong · 发表于 2014-8-27 20:40:27

所以我们讲《法华经》讲《楞严经》讲《过五关斩六将证菩提》，

其实就是在拓宽我们的心量，把我们的心放大，把我们的心亮堂。

这个“心”是真心还是妄心？不懂！

西衲子 · 发表于 2014-8-29 18:16:46

真心就是我们本来清净的真如本性  不染一尘  不立一法  如如不动  却又具足一切万法  所谓三千不出一念法性
妄心就是妄想  分别  的心  第六意识心对一切境缘生出贪爱取舍妄想纷纷  一切烦恼由此生出通过
听经闻法明白什么是妄心时当下就是真心知妄即真  见相离相即是真心本来面目破掉我执  知真心遍一切处  无法不包此时我们的心量就
自然而然的扩大心里亮堂  所谓心包太虚量周沙界