什么是禅？

静莲

•什么是禅？
• 学佛，首先要认识佛，不认识佛，如何学佛？学的是谁？学的是什么？
• 阿难是佛陀十大弟子之一，原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，当侍者达二十五年。因他专注服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语， 因此被称为“多闻第一”，佛经就是由他口诵后记录形成的。凭上所述，似乎我们完全可以毋庸置疑地相信，阿难是一个名副其实的学佛人。
• 然而，禅宗初祖达摩却这样评价阿难：“十大弟子阿难多闻中得第一，于佛无识，只学多闻，二乘外道皆无识佛，识数修证，堕在因果中。”
• 这样的评价无疑令所有人目瞪口呆，阿难佛经知识无人能比，修行也非今人可以相提并论，居然会是外道？！阿难跟随佛陀几十年，竟然会不认识佛？！
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达摩的评价，我们姑且放到一边，或许佛在《金刚经》中的一段话会给我们一些启示：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！”
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原来，释迦牟尼要我们认识的不是他，而是我们自己的本性：“若见诸相非相，即见如来”。
• 如此，我们可以得出结论，所谓正道就是认识自我的人，所谓外道就是迷失自我的人。
• 就像阿难学佛却不认识佛一样，很多人都在学禅，但很少有人知道什么是禅？
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禅，“禅那”的简称，汉语意译为“思维修”或“静虑”。原出自《奥义书》，为印度教术语，是修习瑜伽的高级阶段，后为佛教所吸收，称为禅定。
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虽然禅那与禅定在范围上有所区别，但在根本上，都是修持的方法。今天的所谓修禅或禅修，大多都是在“法”上的行持，也就是所谓的有为法。
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但是，达摩在开创中国禅宗之初，就对“禅”字做了与禅那或禅定有着本质不同的定义：“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。”
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这里达摩清楚地告诉我们，禅不是方法，禅不是修行，禅是我们自己的本性。所以禅宗六祖慧能在《坛经》中才会有这样的说法：“惟论见性，不论禅定解脱，禅定是二法，不是佛法。”
• 在禅宗，禅和佛是一个意思，他们强调先觉悟而后修行，而不是先修行而后觉悟。也就是说，要想学佛，首先要认识佛，然后才能学佛，否则就是“盲人骑瞎马， 夜半临深池”。
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有人说“禅不可说”，于是把禅搞成了玄学。实际上这是经不起推敲的，“禅不可说”不是在说吗？如果真的不可说，我们又怎么能知道有“禅不可说”这句话的存在呢？从禅宗开创之初，达摩在说，历代祖师也都在说，因“说”而开悟的人不计其数。六祖慧能就曾批驳说：“执空之人，云直道不立文字，即此不立两字，亦是文字。”
•“不可说”不是不能说，而是不可执于说，“不立文字”不是不用文字，而是不可执着于文字。“说”与“文字”都是方便，是指月的手指，通过手指我们会看到月亮：“识自本心，见自本性”。
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文章来源于 : 吴铁夫顿悟禅法