《修行与明心见性》（推荐作品）

静莲 · 发表于 2015-6-7 10:12:53

《修行与明心见性》（推荐作品）千古修行，都讲一个“开悟”。所谓开悟，方便说就是指“明心见性”。但古往今来，都把明心见性之事，玄之又玄，弄得高深莫测。许多人讳莫如深，从不直面正谈明心见性之事。他们不能确知佛所谓明心见性究竟是个什么东西，许多名师与徒众，每临此难避之问，要么顾左右而言它，要么云遮雾绕，不知所云。既不敢言人，又不敢言己。何谓明心见性？明心见性就是成佛吗？当今佛门有谁来讲清楚这个法？今人每谓修行开悟，明心见性，往往习惯拿祖师大德说事。潜意识里还把明心见性当做比登天还难的事情。他们举的例子，还是坐破蒲团，踏破草鞋;十年八载犹难证得的掌故。也有人常常这样说：“释迦牟尼佛是成就者，是过来人，我们就依着佛当年的路子，照样子做就行了！因为佛就是这样开悟的！”这个说法流传很广，大家都认为说得对，说得妙。因为这个说法太貌似很合理了。但是诸位冷静想一下，这是大错特错。是的，佛当年示现六年苦修，遍参诸法;一麻一麦，深林枯坐，终于在菩提树下夜睹明星而大彻大悟，见道成佛。但其所作为，绝不是后来世中，众多佛子所能为，必为，可为！何以故？佛成就了，他之所以让世人看到他千辛万苦，就是为了警醒大家，为了免除众生都走他的套路！经中暗表，释迦牟尼佛久远劫以来在因地修行，他有燃灯古佛为他说法授记。他一切艰难曲折的示现，本身密义就是要佐证成佛后所讲之法的无上珍贵！佛明心见性之后，他以大慈悲心，将佛之知见，直接告诉了众生！也就是说，佛见道了，方便究竟，妙在以讲经来度化众生，以宣说如来真实义成就后来世中一切佛子！也就是说，释迦牟尼佛怎样开悟，其实与你无关。你要做的就是老实听经闻法！法华楞严已把这个道理解说透了：听经闻法当下成就;无修无证一步登天！可有无数人为了所谓开悟，执着吃斋念佛打坐;效仿佛祖忍饥受寒，学习古大德闭关参禅，避世苦行。多少人在八万四千法门中身心倍受煎熬，偏总不见道。常言说得好：“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”。开悟这种事，如果说难，就难在这里。话说回来，你听经闻法也并不是能够轻易开悟的。对于刚强难伏的众生来说，究竟圆满的佛法没有市场，如来密因如对牛弹琴。世尊五时说法，八大次第，做尽恒顺之事。汝等当知：千经万论道破红尘，其实只说“无聊”事相;三藏十二部解尽法空，犹增见重！坦率讲，四圣谛未入了义，十二因缘还是说现象！大藏经浩瀚如海，六百部般若啰啰嗦嗦，终非如来本怀！佛兴出于世间，唯一真实目的，就是欲令众生，入佛知见。入佛知见就是开悟，入佛知见就是分真即佛！若真说明心见性，取一切经藏，首先当信大乘妙法莲华经，大佛顶首楞严经。当信法华明心，楞严见性！方便说，你看了妙法莲花经，就能明心;你懂了大佛顶首楞严经，就能见性！说明心，一切经藏，唯有妙法莲花经叫石破天惊。唯这部经真正说大话，当大任，说大事。唯在这部经中佛教众生直下承担：“自知作佛，自知是佛”;“一声南无佛，皆共成佛道”！妙法，妙法，若不能如经中所云“一念随喜，蒙佛授记”，佛法不能称为妙。诸位当知，无量经典之中，佛唯在这部经题中单冠以“妙”，独用“莲花”，你可明白佛的良苦用心！你打开经书看看，也只有法华偈才有如此震撼人心的句子：“假饶造罪过山狱，不须妙法两三行！”除此只言片语，其它经教很难让你“发明便是解脱”，不能令你自知就是授记。这部经给予你强大的自信与欢喜;拓宽你博大的心量，激发你内在的心力与光明。令无数修行人树立正见，不做法奴;不在无数邪门外道中“自甘下贱，乞食求生”。这就叫明心。论见性，一切经藏，唯楞严经叫风起云涌。因为天地万法的来龙去脉，在这里交待得最清晰。天地万法，唯心所变，唯识所现。如来藏中，“一心念无明生三细，境界为缘长六粗”;“地水火风”从何而生，“色心连持”怎样坚固成尘;妄念如何撑开时间，痴狂怎么演化有情……这部经可谓彻法源底，触摸了宇宙的本源。这部经真正回答了人类学家，科学界三个千古疑难的哲学追问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？同时，这部经最为圆满地解释了天地间一切事物千差万别的因缘：“随众生心，应所知量”;以及它们彼此之间的联系：“无量即一，一即无量”。此经一言中的：缤纷大千，不过是众生的“同分妄见”，反复强调一切法从心想生。为了探寻这个本末究竟，佛一开篇就以阿难为当机众，开演“七处征心，十番显现”真理。阿难在一切弟子当中最聪明，他能把佛所讲的经倒背如流。但又是最愚蠢的，他虽然善于广闻强记，却不解其义。他不明白真正的心在哪里，这个万法到底是怎样产生的。所以，用阿难来示现此经，更具殊胜密义。都言楞严经高深莫测，却是最低的法门。方便来讲，这部经是专门说给最愚蠢之人听的。目的就是为了让你先开悟！法华楞严相辅相承，一总一分，就是为了让后来修行人径入如来地，看清楚自己是怎么一回事，别人是怎么一回事，天地万法是怎么一会事。如是，此谓“见性”。而所谓“性”，分解汉字“性”，就是心生万法。你懂了楞严经，也就是分理清楚了大千世界森罗万象;也就了然了万事万物之间的真实关系，秘密，因缘，实质！想想看，这部经题全称叫什么？“大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经”！你看懂了楞严经，你就能体会楞严咒的偈子有多震撼：“销我亿劫颠倒想，不历僧袛法身。”你看懂了楞严经，你就不会“枉入苦趣”，疲劳小法，行走危途！你一念信解如来藏，就是立地成佛。如是，如是，法尔如是！明心，才能真正信心十足！见性，才能真正安定！在这个前提下修行，才是佛弟子，这就叫“第一义谛”！在这种知见的根基上修行，才是诸佛如来所护念，千嘱万托，切切命令！究竟了义，再三密咐，佛在法华经中说得清清楚楚！说过好多次了，这是佛本末倒置的妙法。这是佛最想说，偏又难说，不得不说，终于合盘托出的唯一实法。这是众生的福报与根器决定的。修行人了知这个道理，一切修行，都要从法华楞严开始。尤其在末法时期，虚云老和尚当年也告诫大家，但能受持一部楞严经，万无一失！现在，这个时代是一个群魔乱舞，各种外道邪法愈演愈烈，粉墨登场，纷纷登台的时代。就是佛教内部，也门门派派，山头林立。今天的你不想走错路，就请你认真遵守佛当年的遗嘱，秉承佛的密教！这个遗嘱就是妙法莲花经;这个密教，就是大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经！只有这样，唯有如此，你先从法华楞严入手，吃透这两部经以后，你无论受持哪个法门，无论学哪一部经，跟什么师父，都不会走弯路。这个在世间哲学上叫方法论;在佛门称择法精进。这个，在经中开示说，这就叫悟后进修！佛为何预言楞严经先入灭？就是因为楞严经是开示悟入佛之知见的真经。魔王波旬他接受不了，一切的旁门左道干扰阻拦。许多邪师打着佛教旗帜禁止弟子接触楞严经。太多的人不承认法华楞严无上特殊的地位，故意把法华楞严等同于一般大乘经典。他们自己也不明白，这是大乘中的大乘，了义中的了义。很少人相信法华经才是真正的经王，楞严经才叫究竟圆满！只有极少数人，深入研习，了然如来本怀。明白这两部经，其实就是一部经。总分和合，讲的就是一个“真”，让众生见的道，就是这个“真”。见到了这个真，就是开悟，就是明心见性，就是分真即佛！阿弥陀佛！今作如是说。南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无大乘妙法莲花经！南无大佛顶首楞严经！千钧风当正