《难行能行，阔步前进》

般若慧剑 · 发表于 2015-7-11 20:33:56

弘扬真谛功千秋，

菩提心愿誓无穷。

小风大浪泰然观，

一心三藏佛果殊！

看了印广恩师答弟子问和千钧风、南京当开、当弘皓月师兄的有针对性的偈文，我步原韵作偈，表示赞叹随喜！

我佛首次传法华，尚有五千亲传弟子退席，我们知道这不是传法华不对，是弟子们的根器有问题。如今是末法时期，印广恩师荷担如来家业，大力弘扬法华楞严，在此过程中听到了一些来自教内和教外的不和谐的声音，这是很正常、很自然的事情。所以，凡是善意的教理辩证，我们都会一概欢迎，虚心听取。

但是，弘扬如来圆顿大法虽然不会一帆风顺，却也不能对歪语邪说置之不理任其捣乱发展，因为这毕竟关系到真谛大法的弘扬范围与效果。所以应依印广法师的要求，可以引经据典，依法不依人，有针对性地适当作出一番理论；对那些断章取义，执著成见，不懂装懂，很难圆融的人也算是一个提醒教训。这样做，有利于擦亮学佛人的眼睛，有利于如来藏圆顿大法的进一步广泛弘扬。

然而，一般凡夫是绝难张口乱说的，能对印广法师传法提出质疑的反倒是教内有些层次的僧人。这不仅是我的遗憾，更是教内的遗憾！省里和国家的佛教协会对如此重大的是非争辩都采取沉默的态度，则是更大的遗憾！

我觉得，汉传佛教应向藏传佛教学习点东西：一是佛法观点的辩论，二是佛法修法的系统性和层次性。佛法辩论可使正法正见统一于诸行者；学修的系统性层次性能使如来藏圆顿大法在行者心里深深稳固扎根。因为我们是对外普遍地弘扬，没基础的直接听闻如来藏圆顿大法当然可以，但是，和有些基础的人（明白人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚，发起无伪的出离心和大菩提心等）听闻大法比较，他们二者的听闻效果会不会是一样呢？利根者毕竟还是少数人。

密宗的最高大圆满法没有一定的佛法基础是不能直接听闻的。密宗的大圆满法和印广恩师的一心三藏圆顿大法，我认为是没有多大差别的，都是无修无证，一步登天。如果真是这样的话，大圆满有基础才能闻，一心三藏没基础亦得闻，这是不是说明一心三藏圆顿大法更有条件更利于在社会上广泛弘扬？所以，不管遇到多大的阻力，无论如何都要把一心三藏圆顿大法弘扬到世世代代，无间断而圆满地传承下去！这是我们利他利己的愿心和应负的责任！

上述是我个人的一点不成熟的想法，不如法之处，欢迎批评指正。