佛讲各种修行境界与受持《法华经》之对比

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法华经讲记·分别功德品第十七（4）

印广法师

【若有善男子善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫，行五波罗蜜：檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗棃耶波罗蜜、禅波罗蜜，除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分不及其一，乃至算数譬喻所不能知。

若善男子善女人有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处。】

注意啊，『八十万亿』是个大数，『那由他』是个大数，『劫』是个大数，也就是无量千千万万亿亿亿亿亿……然后从现在开始，如果舌头不痛的话说到明天都说不完。这么长时间干什么呢？

行五波罗蜜：『檀波罗蜜』是布施；『尸罗波罗蜜』是持戒；『羼提波罗蜜』是忍辱；『毗离耶波罗蜜』是精进；『禅波罗蜜』是禅定。特别讲『除般若波罗蜜』，就是这五种修行人，他不修般若波罗蜜就是没有智慧，就是在盲修瞎练；但是都在行善积德。你不讲「第一义谛」法，害得这么多人修『八十万亿那由他劫』，还不如听《法华经》生一念欢喜心。这与《楞严经》讲的是不是一样的？『何籍劬劳，肯綮修证』。谁叫你去修啊？谁叫你去刻苦修啊？你自找苦吃。你听老师传法，一句话不就成佛了？在《法华经》《楞严经》是不是异口同声呐？把这段记下来。

若善男子善女人，有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提退者，无有是处：所以师父说，受持《法华经》，明白『一心三藏』的道理，最低保障线不落三恶道。其实是阿惟越致七地菩萨，可是师父不敢讲。因为许多人瞪着眼睛，把耳朵拉得长长的，时刻在打听印广师在讲什么。但是也好，把标准定得越低，我们胆子是不是越大呀？所以佛讲，这样的人再退转的话，『无有是处』。怎么叫『退』呀？你明白这个道理，你现在是人，你就不会退到畜生道；你现在是八十分的人，你不会退到七十九分，往后只有八十、八十一、八十二……叫『不退转』。所以我们听这个法能不能生起信心啊？无有是处：就没有这个道理。一点点都不含糊。

【尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

若人求佛慧，于八十万亿，那由他劫数，行五波罗蜜。于是诸劫中，布施供养佛，及缘觉弟子，并诸菩萨众。珍异之饮食，上服与卧具，栴檀立精舍，以园林庄严。如是等布施，种种皆微妙，尽此诸劫数，以回向佛道。若复持禁戒，清净无缺漏，求于无上道，诸佛之所叹。若复行忍辱，住于调柔地，设众恶来加，其心不倾动。诸有得法者，怀于増上慢，为斯所轻恼，如是亦能忍。若复勤精进，志念常坚固，于无量亿劫，一心不懈息。又于无数劫，住于空闲处，若坐若经行，除睡常摄心。以是因缘故，能生诸禅定。八十亿万劫，安住心不乱。持此一心福，愿求无上道。我得一切智，尽诸禅定际。是人于百千，万亿劫数中，行此诸功德，如上之所说。有善男女等，闻我说寿命，乃至一念信，其福过于彼。若人悉无有，一切诸疑悔，深心须臾信，其福为如此。】

这个『布施』不是一般的布施啊，不仅时间长，而且供养最尊最上。上服与卧具，栴檀立精舍：可不是砖瓦水泥混凝土啊！以园林庄严：还要建设公园、休息娱乐的场所。

若复持禁戒，清净无缺漏，求于无上道，诸佛之所叹：这个持戒的人『清净无缺漏』啊，诸佛都赞叹。可是，不如我们生一念信解心。许多人自认为很精进，自己舍得供养，自己还会求戒，这些人是不是很可怜呐？这都是佛讲的啊！有些人可能又要讲：印广师又在讲叫不要受戒了。你是断章取义。

如是亦能忍：别人骂他，他都无动于衷。

除睡常摄心：这是不倒单，就像窥基大师埋在雪山堆里，一埋几千年、几万年、几亿年；都不如你一念信解《法华经》。我们好像感到受宠若惊了，都不敢承担了。可是佛是过来人啊！你不承担是白不承担，没有哪个会讲：你真谦虚！只能讲你是个痴汉。如果现在有一个人已入定八年了，身上落的灰尘都这么厚了，你掏他鼻孔他都不会打喷嚏。可能许多人就要拜了：哎呀！这是活佛！八年了。八十万亿那由他劫都没有用啊！修得心如死灰，身如槁木，你用手戳，他都不晓得疼，跟个死人一样——这种禅定都没有用的。

八十亿万劫，安住心不乱，持此一心福，愿求无上道。我得一切智，尽诸禅定际。是人于百千，万亿劫数中，行此诸功德，如上之所说：

这是总结行五种功德。『八十万亿劫，安住心不乱』，一心想成佛，而且得到「一切智」——一切智就是「空智」啊！阿罗汉和藏教菩萨有「人我空智」，通教别教菩萨有「法我空智」。尽诸禅定际：圆满地成就了一切的禅定——什么四禅八定、天定、什么定。『如上之所说』，我们看看这么多功德。

有善男女等，闻我说寿命，乃至一念信，其福过于彼：『一念信』之福超过上面的功德，得来全不费功夫。一念超过无量无量无量。

若人悉无有，一切诸疑悔，深心须臾信，其福为如此：这个人过去世可能一天修都没修过，他进这个道场『须臾』就相信，没有一点疑惑，他就有这么大的福报。这是一种利根，一听就信。下面一种情况：

《妙法莲华经》记载 ，佛数次强调：“谁能末世在这个娑婆国土，广说《妙法莲华经》，请现在对如来自发誓言！因为我（释迦牟尼佛）说完这部经之后当入涅槃，将此经托付后世，希望有人能荷担这个大任，续佛慧命，令正法永远住世，不令断绝！”（原文见第十一品）

《楞严经》又名《妙法莲华王》

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信解如来藏，广说《法华经》，其福妙宝聚，顿超五波罗。此宝不易识，识者自成道。阿弥陀佛！

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信解如来藏，广说《法华经》，其福妙宝聚，顿超五波罗。此宝不易识，识者自成道。阿弥陀佛！

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赞叹法布施

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南无法华会上佛菩萨

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阿弥陀佛如来藏