佛陀箴言：佛说我出生第一日就经历了这些事情

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菩萨即便堕莲花上，无扶侍者，自行七步，举其右手而师子吼。（图片来源：资料图片）

《过去现在因果经》：“尔时夫人既入园已，诸根寂静；十月满足，于二月八日日初出时，夫人见彼园中，有一大树名曰无忧，花色香鲜，枝叶分布，极为茂盛，即举右手，欲牵摘之，菩萨渐渐从右胁出。于时树下亦生七宝七茎莲花，大如车轮；菩萨即便堕莲花上，无扶侍者，自行七步，举其右手而师子吼：‘我于一切天人之中最尊最胜，无量生死于今尽矣，此生利益一切人天。’说是言已，时四天王即以天缯接太子身，置宝机上；释提桓因手执宝盖，大梵天王又持白拂，侍立左右；难陀龙王、优波难陀龙王，于虚空中吐清净水，一温一凉，灌太子身——身黄金色，有三十二相，放大光明，普照三千大千世界——天龙八部亦于空中作天伎乐，歌呗赞颂，烧众名香，散诸妙花，又雨天衣及以璎珞，缤纷乱坠，不可称数。”

注：“当时摩耶夫人进入蓝毗尼园，身体各部都很清凉安静；这是怀孕已经足足十月，就在二月八日太阳初升之时，摩耶夫人看见蓝毗尼园中有一棵大树，名叫无忧，这棵大树开出朵朵鲜花，芬芳鲜艳，枝叶分布，极为茂盛，摩耶夫人就举起右手想要牵引树枝并摘下花朵，菩萨渐渐从摩耶夫人的右胁出生。当时，无忧树下也生出一朵朵七宝七茎莲花，每一朵都有车轮那么大；菩萨出生之后，坠落到莲花上，没有任何人去扶持，自己行走七步，举起右手，作师子吼：‘我在一切天人之中最为尊贵最为殊胜，无量劫以来的生死轮回到这一世彻底结束，我这一生将会利益一切人天大众。’菩萨说完这一番话，当时就有四天王用天缯接住太子身体，把他安置在宝机上；释提桓因手执宝盖，大梵天王手持白拂，都侍立在太子左右；又有难陀龙王、优波难陀龙王，在虚空中吐出清净之水，一为温水，一为凉水，灌浴太子身体——太子身上肌肤为黄金色，拥有三十二相，并能放大光明，普遍照耀三千大千世界——天龙八部也在空中作天伎乐，歌呗赞颂，焚烧众多名香，洒落各种妙花，又像下雨一样，各种天衣及以璎珞色彩缤纷，自天而降，数量众多难以计算。”《过去现在因果经》，刘宋时期天竺三藏求那跋陀罗译。

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阿弥陀佛{:soso_e163:}

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阿弥陀佛,赞叹随喜，学习了！

法华经521

法华经讲记·从地涌出品第十五（4） 印广法师  【尔时，四大菩萨而说偈言：世尊安乐，少病少恼。教化众生，得无疲惓。又诸众生，受化易不。不令世尊，生疲劳耶。】   虽然是问讯，也是妙法呀。不是说说客气话而已啊！我们开口讲话就是在宣传，就是在加持——不是吉祥加持就是污染加持。不要信口开河。  那个牛呞尊者，就是憍梵波提，一句并没有多少恶意的玩笑使自己受五百世做牛这种畜生之报。我们可不能麻木不仁。你更不要动不动对别人去生瞋恨心，说恶毒语，因缘果报，丝毫不爽。你起一个念整个尽虚空遍法界都在动！当我们知道自己现在起心动念都是真，你成佛了，根本不用怀疑。当你感觉到一个恶念都不能生起，你成大菩萨。有道无道，自己知道。不是凭你能读多少经，拜多少佛。没有用，没有用就是没有用。你的心调整了没有？这是真实。  表面上是向佛问安，实际上是告诉修行人要尊重、关心、爱护老师，这也叫旁敲侧击。世出世间法教育能不能成就，关键在于是否尊师重道。不尊重老师的人他是不可能成就的。即使成就也是邪鬼邪神。  【尔时，世尊于菩萨大众中，而作是言：如是，如是，诸善男子，如来安乐，少病少恼。诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来，常受我化，亦于过去诸佛恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧。除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。】   其实他一点点都不快乐，经常头疼脑热，还要阿难给他捶背。其实那些众生一点点都不好度，还想害他的命。六群比丘、五百比丘、比丘尼还另立炉灶，跟他分庭抗礼。但他只有自己打肿脸充胖子，哪好当着那么多人的面说：哎呀！这些东西可把我伤心透了。在客人多的时候有没有哪个老爸老妈讲自己儿子媳妇不孝顺的？没有，都是打肿脸充胖子。看了这个问候啊，凡是将来当老师的，你们都会感慨万分。有的人看到老师：啊！真了不起！出门前呼后拥、个个恭敬……这是他只看到这一面。  是诸众生世世已来常受我化，亦于过去诸佛，恭敬尊重，种诸善根：苦也好，不苦也好，这些都是生生世世的学生，有这个责任啊！有这个义务啊！  此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧：这叫『开佛知见』，赞叹这些众生。始见：一开就见到『我身』。是见到释迦牟尼身，还是见到自己的身，还是见到泥巴瓦块身呐？一切都见到了。闻我所说：明白佛所说，见我身即见万法之身。『如来慧』就是『阿弥陀佛』，就是『如是我闻』。诸佛出世就是为了讲『如来』二字，讲『阿弥陀佛』四个字，讲『如是我闻』四个字，是一个意思。  除先修习学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧：『小乘者』也是『如是我闻』，也是『阿弥陀佛』，只是他在迷惑颠倒之中，还不知道自己就是『如是』，就是『阿弥陀佛』。『我今』就是现在的机缘已经成熟，就是我正让他们来听这个《法华经》。  【尔时，诸大菩萨而说偈言：善哉善哉，大雄世尊。诸众生等，易可化度。能问诸佛，甚深智慧。闻已信行，我等随喜。】   既赞叹佛，也赞叹四众弟子：哎呀！佛，经过您这么一说，我们随喜您老人家的功德，随喜这些师兄弟们的功德。能问诸佛甚深智慧：『能问』者必是机缘成熟之人，必是追求真理之人，必是真诚恭敬之人。这不是恶问，恶问是问难、刁难。甚深智慧，这是所问。