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你 能 成 佛
你愿意给自己做一件黑心棉制成的衣服吗?
你愿意用有毒的食品喂你自己吗?
你愿意给自己建造随时会倒塌的房屋吗?
你愿意给自己买一辆隐患很大的的汽车吗?
你肯定会坚决的回答我:不愿意!
你会打你自己吗?你会诅咒你自己吗?你会为难你自己吗?你会伤害你自己吗?
嗯,正常的你往往也不会!
你不愿意做的,你不会对自己下手的事情,往往会对其他人,对大众,对这个世界,丝毫不犹豫,毫不隐忍,毫不客气地大做特做。
我们这个世界的污染,灾难,瘟疫,陷害,贫困,杀戮与战争就是这样来的。
耶稣说:你们要爱人如己。又说,你们要彼此相爱,就像我爱你们一样。
但众生太重的私心,偏偏各顾各人,不怕同归于尽。
伟大的佛陀在经典中启示我们:佛之所以是佛,佛与众生最大的区别,就是佛的心没有区别!
佛的境界是一种超越:一切胎生,卵生,湿生,化生;一切有情无情,山川河岳……统统是我。佛度一切苦,度种种迷惑,只有帮助。
所以金刚经云,菩萨应无所住而生其心。明白一切都是自己,非同非异,无非是一。当下明白,当下不再伤害。 你对一切没有了伤害,你当下随缘自在。所以说,都是我,何必互相折磨?
而这个道理,大多数人不能接受,人们狭隘的心装不下宇宙。于是每个人都像一个小偷,用充满嫉妒,贪婪与挑剔的眼睛去审视世界。总以为世界的精彩或糟糕往往都是别人的,是与自己毫不相关的。大家的心里面只想着拣选与占有……
选择是痛苦的,渴望是痛苦的,得不到更痛苦。
而我们的痛苦就在于我们内心的顽固。我们总是局限于自己,局限于自己的家庭与囯度。
我们不知道,我们本来都是阿弥陀经讲的,那只双头同身的共命之鸟!
好好想想,你眼里的所谓别人,又都是谁呢?!
阿弥陀佛,阿弥陀如来!如来,如来者,一切无不是如来。十法界本来同在,从如而来。我们何曾分开,万物何曾单独存在?!
所以,可怜多少众生,世智辯聪,刚强难化。种种巧取豪夺,贪污受贿,杀人越货;拉帮结派,结党营私,屯积居奇……正如地藏经所谓,众生起心动念,无不是恶,无不是罪。这些自以为聪明的人哪里知道,万法皆空,因果不空!可叹世人谁会深信,纵今世一切物质利益,一切欢娱都灰飞烟灭,唯独业力的疼痛,不断轮回自受。佛观世人争名夺利,真是越努力,越显无知!
故世出世间,唯悟入佛之知见,才是最胜圆满!!
每一个人都要明白,此文功徳,不是劝导,不是恫吓,不是随便说说。你信与不信,这里有着甚深的生命哲学,人生科学。
你要看懂了,你当下就是真收益,大成就。
你若能洞悉宇宙真相,你的心即在天堂。
你若总盯着自己的利益,你的心即落地狱。
一切从来同生共死,你说,毒药喂给谁吃?
你明白了么?越会区别,烦恼越多。
你知道了么?佛观三千大千世界,森罗万象,无非一个本相!
你想通了吗?
我们说学佛,学佛,就是学心无区别。说无区别之深义,在妙法莲华经中,日月灯明佛就是例子:“……次复有佛,亦名日月灯明;次复有佛,亦名日月灯明。如是二万佛,皆同一字,号日月灯明……”你看,妙法莲华,妙在在哪里?我们要好好用智慧观照。
你一旦修持到那种不区别,不分别。就说确实去除了内心对一切人,事,物的短见,偏见。或说身见,边见,见取见等等分别见,你能坚信天地万法都是一个我了,你就具足了一切平等心!
你也就具足了一切爱心!
于是,你当下就具足了慈悲心!
也当下具足了欢喜心!
你如是超凡入圣,当下具足了菩提之心!
你真如如是,你就最有可能证得阿诺多罗三藐三菩提,照见五蕴皆空,度一切苦厄!
你就是等于给自己授记了:不须当来下生,你立地分真即佛!
成佛,成佛,心不区别,所谓空空如也,无有世俗执着!知幻即离,无有挂碍。无挂碍故,也就无有爱恨忧患,无有生死恐怖。
因无恐怖故,而能观芸芸众生,见诸尘苦。而能生大悲心,广行普度!
这,从某种意义上讲就是明心见性,就是得道,就是分真即佛。
就是当下往生,就是转报身为愿身,你就是乘愿再来!
你不要想入非非,成佛就会腾云驾雾。成佛就是变化莫测,刀枪不入。你的肉身在那里,你还有业报要消!只是说这一世之中,你开悟了,可以行菩萨道了。成佛不是马上逃之夭夭,不是躲闪业力,不是将这个罪恶的世界丢掉。 佛之所以成就了,是因为佛放下的是妄想分别,而不是对外界的拒绝。
佛并不放弃。佛只是没有了贪执,没有了嗔恨,没有了抱怨与种种无明的区分……
你当清楚,佛比任何众生更负责任!
如果今天你成就了分真即佛,当你这个肉团身报完之后,你下一步就是不断趋向圆满之佛。你在若干次往返娑婆世界的时候,相比当生,你的相貌也会越来越庄严,影响越来越大,能耐越来越高。你会悲心更广,摄受力更强!
你会随缘应化,可现有相,现无相。如是说,你自在悲心,可现种种真空妙有。
你本自足具不可思议之相,能说种种不可思议法。当行种种不可思议事!
南无本师释迦牟尼佛!
这就是妙法莲花经所给我们的启示!
这就是大佛顶首修证了义楞严经给我们的信心!
南无十方三世一切如来!
千钧风 当正
洪福山下20140914
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