鸠摩罗什法师是谁？ ——鸠摩罗什与中国佛教的关系

静莲

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法华经521

法华经讲记·从地涌出品第十五（4） 印广法师  【尔时，四大菩萨而说偈言：世尊安乐，少病少恼。教化众生，得无疲惓。又诸众生，受化易不。不令世尊，生疲劳耶。】   虽然是问讯，也是妙法呀。不是说说客气话而已啊！我们开口讲话就是在宣传，就是在加持——不是吉祥加持就是污染加持。不要信口开河。  那个牛呞尊者，就是憍梵波提，一句并没有多少恶意的玩笑使自己受五百世做牛这种畜生之报。我们可不能麻木不仁。你更不要动不动对别人去生瞋恨心，说恶毒语，因缘果报，丝毫不爽。你起一个念整个尽虚空遍法界都在动！当我们知道自己现在起心动念都是真，你成佛了，根本不用怀疑。当你感觉到一个恶念都不能生起，你成大菩萨。有道无道，自己知道。不是凭你能读多少经，拜多少佛。没有用，没有用就是没有用。你的心调整了没有？这是真实。  表面上是向佛问安，实际上是告诉修行人要尊重、关心、爱护老师，这也叫旁敲侧击。世出世间法教育能不能成就，关键在于是否尊师重道。不尊重老师的人他是不可能成就的。即使成就也是邪鬼邪神。  【尔时，世尊于菩萨大众中，而作是言：如是，如是，诸善男子，如来安乐，少病少恼。诸众生等，易可化度，无有疲劳。所以者何？是诸众生，世世已来，常受我化，亦于过去诸佛恭敬尊重，种诸善根。此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受入如来慧。除先修习学小乘者。如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧。】   其实他一点点都不快乐，经常头疼脑热，还要阿难给他捶背。其实那些众生一点点都不好度，还想害他的命。六群比丘、五百比丘、比丘尼还另立炉灶，跟他分庭抗礼。但他只有自己打肿脸充胖子，哪好当着那么多人的面说：哎呀！这些东西可把我伤心透了。在客人多的时候有没有哪个老爸老妈讲自己儿子媳妇不孝顺的？没有，都是打肿脸充胖子。看了这个问候啊，凡是将来当老师的，你们都会感慨万分。有的人看到老师：啊！真了不起！出门前呼后拥、个个恭敬……这是他只看到这一面。  是诸众生世世已来常受我化，亦于过去诸佛，恭敬尊重，种诸善根：苦也好，不苦也好，这些都是生生世世的学生，有这个责任啊！有这个义务啊！  此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧：这叫『开佛知见』，赞叹这些众生。始见：一开就见到『我身』。是见到释迦牟尼身，还是见到自己的身，还是见到泥巴瓦块身呐？一切都见到了。闻我所说：明白佛所说，见我身即见万法之身。『如来慧』就是『阿弥陀佛』，就是『如是我闻』。诸佛出世就是为了讲『如来』二字，讲『阿弥陀佛』四个字，讲『如是我闻』四个字，是一个意思。  除先修习学小乘者，如是之人，我今亦令得闻是经，入于佛慧：『小乘者』也是『如是我闻』，也是『阿弥陀佛』，只是他在迷惑颠倒之中，还不知道自己就是『如是』，就是『阿弥陀佛』。『我今』就是现在的机缘已经成熟，就是我正让他们来听这个《法华经》。  【尔时，诸大菩萨而说偈言：善哉善哉，大雄世尊。诸众生等，易可化度。能问诸佛，甚深智慧。闻已信行，我等随喜。】   既赞叹佛，也赞叹四众弟子：哎呀！佛，经过您这么一说，我们随喜您老人家的功德，随喜这些师兄弟们的功德。能问诸佛甚深智慧：『能问』者必是机缘成熟之人，必是追求真理之人，必是真诚恭敬之人。这不是恶问，恶问是问难、刁难。甚深智慧，这是所问。