罗刹女如此护持《妙法莲华经》

63361940 · 发表于 2015-10-23 10:30:39

即于佛前，而说偈言：

若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分，如阿梨树枝。

如杀父母罪，亦如压油殃，斗秤欺诳人，调达破僧罪。

犯此法师者，当获如是殃。

他不仅是号召鬼道的众生来护法，而且还发誓：你如果伤害了受持《法华经》的人，叫你脑袋开华。阿梨树，是一种香树。

如杀父母罪：你就跟杀了我的父母一样，我跟你不共戴天。就是把受持《法华经》的人看得重于自己的父母。亦如压油殃：怎么「压油秧」呢？有一种人用许多小虫子去吃芝麻，这种虫子会亮亮的、油油的，然后把小虫子压油出来，据说这种油特别香，特别养人。所以这个罪过特别大。这可能是在鬼道众生的一种杀生罪过。

斗秤欺诳人：「斗」和「秤」是两种度量工具，在度量上面搞鬼犯罪。调达破僧罪：就是提婆达多破坏僧团这个罪过。轻慢伤害受持《法华经》的人这种罪过，属于重罪。这是容易忽略的问题。有一些人认为，诽谤一下修行人有什么关系啊？他觉得骂你几句，侮辱几句没有什么事，可是这在佛法里罪过可大了。出家众，即使他是假的，他自己受报应，但你不要轻慢。有出家这个缘分，他生生世世都能遇到佛法。更何况受持《法华经》的人，不管是在家众、出家众，你轻慢了他，这个罪过就没有办法讲。佛已经把这些罪过张榜公布。

犯此法师者，当获如是殃：这等于是这些鬼——都是些鬼王，等于是张榜公布啊！佛有没有说劝告劝告就行，不要杀？没有这样讲。破坏正法的人就应该这样惩罚。

诸罗剎女说此偈已，白佛言：世尊，我等亦当身自拥护受持、读诵、修行是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。

这些鬼看来都是些鬼王，他前面是号令鬼道众生大众来护持，现在表态不仅是这样，我们还要亲自来护持。

消众毒药：这个「毒药」包括一些毒咒来伤害人，也包括那个叫你头疼脑热啊、也包括搞种种的瘟疫啊、传染病呐，都包含在内。

佛告诸罗刹女：善哉！善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持供养经卷，华香、璎珞、末香、涂香、烧香、幡盖、伎乐，然种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯、酥摩那华油灯、薝蔔华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种供养者！皐帝，汝等及眷属，应当拥护如是法师。

佛对魔鬼说法都是赞叹「善哉！善哉！」这部《法华经》，佛菩萨能讲，天人鬼神大众都能讲。你能讲一句《法华经》，功德无量。这个法很妙啊！按照某些人的说法，讲经说法简直是太难了，他以种种借口拒绝正法。首先在家人不能讲经，白衣不能讲经，然后女众、比丘尼不能讲经，沙弥不能讲经；如果你是比丘的话，半路出家的不能讲经；如果你讲《法华经》，他说菩萨才能讲经……种种借口。我们读了《法华经》是不是一目了然啊？这个讲经说法是无量劫以来多生多世的功德成就，哪是你这一生一世可以衡量的。

佛赞叹罗刹女，好啊！好啊！你们这些鬼神道的众生能发这样的愿心。鬼啊、神啊、怪啊，在佛面前，平等说话。能够护持受持法华名者，福不可量，何况「拥护具足受持」？具足受持：既能读诵，还能懂，还能讲，还能种种供养，功德福报就更加不可思议。

下面列举了种种供养。「华香璎珞、末香涂香烧香、幡盖伎乐、燃种种灯」，这个前面有讲，不再重复。酥灯，是用牛奶提炼的。那种油制品来作为燃灯的油料，特别香。油灯，就是各种油，菜籽油、芝麻油、华籽油。下面举了诸香油灯：苏摩那，译作善意，不光美丽，而且给人以清净慈悲之感。就跟人一样，有些人徒有其表；有些人不仅相貌庄严，而且令人安心欢喜。薝蔔华，是一种金黄色的华。婆利迦，译作雨时生、夏生，等等。产于印度，华白色，甚香。花名之由来，乃因其华为雨期时所开；或因此花于夏时所生。优钵罗华，也叫「灵瑞华」。不仅好看，甚至有灵气。佛经说优钵罗华赤白二色，据考证，赤即雪莲，白为睡莲。多产于印度，其华香洁。

说是陀罗尼品时，六万八千人得无生法忍。

像这样的经文在《法华经》是不是太多了？说了一品经就有多少人证到什么果位。无非是讲明一个道理而已。那么讲这个「陀罗尼品」无非众生感到：哎呀，受持《法华经》的人这么了不起啊！无量的诸佛菩萨都在护持；同时因为这个地方涉及到受持《法华经》「妙莲华」。在我们这里还要解释什么空、不空；而对于一定的众生来讲，讲了「妙莲华」，他当下就明白「如来藏」的道理。

「无生法忍」就是明心见性。真心本来面目可以不变随缘显现为万法。那么真心本来面目就是「空如来藏」，不变随缘显现为「不空如来藏」。那么把这个道理搞明白了，是不是证得了「无生法忍」呐？没有生没有灭，他随缘显现。孙悟空变了个茶杯、变了个西瓜，你不能讲孙悟空生了个茶杯、生了个西瓜——那是三个东西；而随缘显现为茶杯和西瓜，他当下还是孙悟空。等西瓜和茶杯再回到孙悟空本来面目的时候，那西瓜、茶杯灭了没有啊？孙悟空当下还是西瓜和茶杯。都是一念在变现。

在经文里只要有「法华」两个字出现，就视同法会大众听佛讲了「无生法忍」，讲了「一心三藏」。听懂了「无生法忍」，你就是无生法忍，你就是「一心三藏」。《法华经》总是在强调听佛讲一个法当下就成就，中间没有闲岔。