清净念佛切莫谤法

静莲 · 发表于 2015-11-5 21:39:27

清净念佛切莫谤法

2014-09-06 王葫芦居士阁
在不同根器的人当中，念佛也有不同的方法，上上根器的人是“法身念佛”，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法，浑然一体。中根器的“观想念佛”，生活当中语默动静，皆能回光返照，然后忆念佛陀的寂默能仁。另外，六根寂静心怀慈悲，以强大慈悲的力量忆念佛陀，也是观想念佛的一种。再就是“持名念佛”，一句：南无阿弥陀佛、南无本师释迦牟尼佛、南无琉璃光王如来、南无地藏王菩萨、南无观世音菩萨，这都叫持名念佛，把六根系缘于一个净上来持名念佛。
如果会实相念佛、观想念佛，他的功德已超越了持名念佛，也就是说，观想念佛的可以看到持名念佛的境界；法身念佛、实相念佛的可以涵盖观想和持名念佛的功德。那么持名念佛的人要具有惭愧心，因为持名念佛的人没有办法了解观想念佛和实相念佛的功德，不可以说：我业障重，我就持名念佛，口说业障重却根本表现不出业障重的那种惭愧心，反而贡高我慢，以业障重为理由来舍弃其他的法，这是有大过的。虽然我们只学了一法，但是对十方三世一切诸佛所有的法皆要恭敬，皆要皈依。如果我们没有能力广学诸法要心生惭愧，这样持名念佛才有功德。
我为什么要强调这些？因为现在普遍的都是持名念佛，很多人都保持着这样的状态：我修净土的，他们是修密宗的；我修净土的，他们是修禅宗的，这就是舍法谤法、慢法轻法。一句持名念佛还没有得力，却因无知造下这么多重罪，佛说了：乃至五逆十恶我都可以度你，但你谤法之罪却没有办法度啊，所以这点特别重要。
现在特别是汉传佛教，几乎都以净土自封，都说自己是修净土的，讲是修净土，实际上行的却是不净，夹杂着极重的不善业在里面。
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hbxgzyb · 发表于 2015-11-8 22:09:32

持名念佛一法，可深可浅。如果只是一句佛号接一句佛号，不用智慧观照，这种功夫很浅，没有达到功夫成片，压住烦恼，很难成就的。纵然往生极乐，品位很低。如果提起智慧观照，用返闻闻自性的方法念佛，则可直接证入佛的境界，不可思议的。如何念是耳根圆通法念佛，对我们法华道场的学人，就是提取观照，从听闻一句佛号开始，心听心念，绵绵密密，摄住六根于耳根。只听得佛号起时，从空而来，佛号灭时，还归于虚空。于佛号生灭中，了知听闻佛号的能力时时存在。这种能力不从佛号起而起，也不从佛号灭而灭，也是空寂的，从空中而来，随佛号的起灭而显现。我们能够知道听闻佛号的能力的东西，这个东西不会生灭，如如不动，也不会遗失，宛然就在空性中存在。念到最后，虚空粉碎，大地平沉。始知能知听闻佛号的能力的东西，能念的能力和所念出的佛号都没有了，就是一个东西了。觉所觉空，空觉极圆，佛号也没有生灭了。生灭已灭，寂灭现前。证入楞严大定的境界！所以耳根圆通念佛法是成佛的捷径啊！