印广法师开示：何谓“眀师”

觉悟当教

「成佛不从修得,但是不修也不得」。 怎么样修法？仍然是强调「如来藏」心地法门。什么叫『善根』？什么叫『福德』？我们平常讲大根机、深根机、浅根机、中等根机,这都带有方便说,所有的众生共有一个根,谁都没有少,但是我们要知道这个根。这就是文殊菩萨所讲,『归元性无二』。「归元」就是成佛,「性」就是明心见性。明心见性就是知道你自己就是这个料子,你是根,不错,但你要知根懂根,不可缺少。

『福德』就是我们所要面对的周边的人事环境、社会环境、自然环境。从自然环境来讲,如果你得不到一个人身就麻烦了,这是一个『福德』。人身难得,你得人身可要重视啊。这是第一个基本的要素；第二个,你要有善知识。佛在《金刚经论》讲,要想成佛要想往生,没有明师指导根本不可能,除非你是再来的菩萨,你可以自悟,自修,自成。换句话说,你是再来的菩萨你不修也成,仍然回到佛土去。

佛在《金刚经论》讲的是光明的明，明白的明,并不是讲大名鼎鼎那个名。《法华经》把这种明师叫成「导师」,不能叫人明心见性的老师不能叫导师,不能叫明师。即使是好人,是大大的好人,都是邪师,那叫菩提邪。你们不要把邪师看成是青面獠牙那个魔鬼啊！不是的。在我们当今世界上,谁也不会在广播电台、报纸社论、杂志、小说、文学、法会上宣扬:「怎么样？我们明天开始抢银行,后天开始再搞什么什么什么。不会的。邪师都是说好听的话,都是讲行善积德,可是这样的人比明火执仗拦路抢劫的人罪过大无量倍,这是佛的金口玉言。

佛打了一个比方,说有一个人糊弄一大群瞎子把手里的东西放下来,说：「前面在开大法会,有好吃的,走的时候每人都有金银财宝带走,手里的那些破烂物要它干什么？快点丢下来往前跑啊」。一大群瞎子都往前面跑啊跑啊跑啊,统统摔到悬崖峭壁下面摔死了。这个坏人罪过大不大啊？佛讲,不大,不讲第一义法的人罪过比这个人大无量倍。坏人害人止于一生一次,好人害人害你无量的生生世世。用世间法来讲他就是好人,不是坏人,他真心想为你好啊！正因为他是个好人才能害人,要明白这样的道理。爷爷奶奶、姥姥姥爷对孙子、外孙女是不是最慈悲啊？可是往往父母们提出抗议,这不是害我们小孩吗？是不是？就是这个道理啊！惯养忤逆儿,慈悲出祸害。

往往讲大法讲正法都是吹胡子瞪眼,拍桌子打板凳,杀气腾腾。你看看《楞严经》和《法华经》,从佛到菩萨到护法神明,一个个在发誓:谁敢不老实打得你粉身碎骨,叫你永世下地狱不得翻身,从地狱出来浑身流脓流血,眼睛是瞎的,耳朵是聋的,鼻子是歪的,嘴巴是豁的,牙齿还怎么怎么……是不是？你看《法华经》是不是这么讲的？！一定要明白这个道理啊！

所以这个『福德因缘』,必须遇到的是明师,你要选择的这个人能不能帮助我开智慧。我们拜了那么多老师你离开以后,你得到了什么？你要问自己,你明白了什么？难道就是明白那一点道听途说不着边际的什么事情？你就当真？你能有所明白,你必须自己刻骨铭心认定是这回事,确实是这回事,你当下就要把自己几年十几年乃至几十年的所学统统否定,我是白学了,我白做了几十年的人,白学了几十年的佛。要不然你也没有得到东西,你也没有开智慧,讲来讲去什么『善根福德因缘』。『善根』离不开『福德』, 『福德』离不开『善根』,你要明白真人传真法。

第三个『因缘』,你这个人心地要柔软,要有智慧选择,要能够放得下拿得起,要有一种追求真理、承认真理、甘心拜倒在真理脚下的那种气概,不是心情浮躁,贡高我慢,自以为是,听了几句路边话就尾巴翘到天上去了,不可一世。有一个人说我拜了十几个老师,十几个师父。有的人讲我师父146岁了,胡子这么长。依法为师就是依法为师,你不要去打折扣,不要去和稀泥,不要去当和事佬,这是不允许的。佛没有这个教诲还情有可原,明明佛有这个教诲,你怎么敢去违反？

当年魔鬼传法,佛在因地修行都甘以生命供养,他供养的是法,没有听说佛去供养哪一个好人。他爸爸妈妈对他那么好,要把国王的位置让给他,他依然是舍去愚痴眷属。阿私仙是修道家仙法的,那么恭敬他,可佛都离开他。那么后面的『因缘』实际上就是解释前面的『善根』和『福德』,倒过来了。这个『因』是你自己要有这个心,『缘』就是能遇到善知识,能够遇到正法。所以这个『因缘』呢,可以倒替过来解释。不管怎么样都是以自己为因,这是本因,哪怕是肉身佛现前,你没有这个心,你都不能成就。老师本事再大,只能是外缘。

天山雪莲~~

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当船

阿码陀佛，感恩法布施

苏芳之子

女人最重要
   第二次世界大战前夕，一些欧州学者一直探讨：为什么四大文明古国中其它三个文明都消失了，唯有中华文明得以承传五千年经久不衰？他们最终得岀的结论是：因为中囯人特别重视伦理道德教育，特别重视家庭教育，优其重视母教。
人活在世上，首先是男女关系，因而产生夫妻，然后生下孩子，就有了父子，多生几个又有了兄弟，孩子大了，进入社会就有了朋友，寻工作有了单位，有了领导，产生了君臣。夫妻、父子、兄弟、朋友、君臣这五种伦理关系是自然形成的，不是人为规定的。任何社会、国家、民族、时代的人都离不开这五种关系，中国古人言：“人无伦外之人”，即不存在生活在伦理关系之外的人。什么是伦理道德呢？就是依据那五种伦理关系产生的父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五种基本的伦常大道。
人从一生下來开始，首先面对的是家庭，正是在家庭之中，孩子从父母，特别从母亲身上学会了处理好这些基本的伦理关系。如果一个孩子在家里接受了母亲言传身教的影响，知道如何去孝敬父母、友爱兄弟、与人和睦相处，形成了谦恭有礼、严馑诚信的待人接物态度，培养起孝悌忠信、礼义廉耻的品格，走上社会之后，一定能与朋友、同事、领导乃至陌生人和谐交往。古人说：治天下首正人伦；正人伦首正夫妇；正夫妇首重妇德。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻良母矣。有贤妻良母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。多一位好女儿，就多一位好媳妇，多一位好太太，多一位好母亲，多一位好婆婆，我们的社会就会更好。一个女人好了，能夠影响到一个家庭，一个家族，进而响整个社会。女性的素质决定一个民族的未来。“女子是齐家之本，清国之源”，治国平天下之权，女人家操得一大半：“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之原”。

妙莲华

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一心三藏-yxsz

南无大乘妙法莲华经

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顶礼如来藏大法南无阿弥陀佛

高大珍

南无阿弥陀佛

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阿弥陀佛 随喜赞叹

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