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法理法义辨析之七:
当莲智利师兄:师父讲我们所有众生是共一个阿赖耶,这个说法没有错,那是在宇宙诞生之初,本来面目的时候,但是在宇宙诞生那一刻,众生已经变成一些玻璃碎片的时候,已经不是共一个阿赖耶了,就是每个众生都有独立的小八识田,都有独立的小阿赖耶,为什么这么讲?如果没有独立的阿赖耶的话,那不是每个众生根基都一样了?那样的话每个众生不是都是要承受一样的因缘果报了吗?正是因为每个众生他有独立的阿赖耶,所以他种子不一样他的根基不一样,所以这个事情我再强调一遍,我们宇宙诞生之初,是共一个阿赖耶,共一个八识田,但是,当这块大玻璃(比喻阿赖耶)已经变成碎玻璃的时候(喻每个人的小心),变成无量众生的时候,每个众生的阿赖耶,每个众生的第八识,是相互独立的,如果不相互独立的话,那不是变成一个根基了吗?那不是所有的众生都是一个境界了吗?所以希望这个事情大家能够搞搞清楚,因为那我们每个众生的习气都是由于我们累生累世种在八识田中各种种子比例决定的,那么为什么我们每个众生的习气不一样呢?因为我们每个众生有各自独立的一个第八识,所以才会不一样所以这个事情希望大家能够圆融。
按:
1,按照分别法讲,第八识是共一个的,第七识才是无量,是无量的第七识共一个第八识;
2,每个人的根基和因缘果报不同是因为他们的第七识所执着的不同,并不是每个人都有一个独立的第八识;
3,凡讲经说法都不能离开佛经,否则离经则视为叛道,是邪说而不是佛说!为了让大家相信当莲智利师兄讲的不是邪说,请把您认为的“每个人都有一个阿赖耶识”的观点找出佛经的出处!
4,从分别法来讲,虚空对应第八识,那么任何有情、任何无情都在同一片天空下,怎么会分出你的虚空、我的虚空、他的虚空呢?当然是一个虚空了。这是佛教中的常识啊!
小结:感恩当莲智利师兄的表法,成就了这一轮的互相“培训”,达到通过辩义来加深大家对于楞严经法华经的理解!阿弥陀佛! 尊师合十 2016.1.20
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