【辩法】如何理解以下文句？

punjab

刚刚看到一篇文章，感觉不究竟，容易误导人而且迷惑性很大，但是又不能准确说出问题所在，所在特请教几位师兄，希望师兄能帮忙辨析一下，原文如下 ：

《悟境：一念通三世》
佛学是研究‘心’的学问！弄明白‘心’是怎么回事？也就弄明白宇宙人生的真相了！
立足于‘心’是无边无际的能量【物质，暗物质】之网，我们就能看懂‘心’。
佛法中所说的色和有就是指物质，而空是指暗物质，有的时候‘空’又总括了物质和暗物质，因为空有不二，空色不二，物质和暗物质之间都是不断地进行互相转化的，它们之间并不存在本质上的区别。它们统一于‘能量’！所以说万法【物质，暗物质】皆空【能量】。
凡夫只见物质，不见暗物质，所以，认为个体与个体之间是分割孤立的！而圣人既见到表面的物质，也觉知到肉眼不可见的暗物质，暗物质是遍及一切时空的！包括物质内部！暗物质以波动的方式进入并存在于物质内部。
具体到以人为例，就是我们的神识【暗物质】以波动的方式进入并存在于物质肉体内部。本来我们的神识【暗物质】是与宇宙的能量【物质，暗物质】之网联网接通的。无奈无始以来的无明，使众生画地为牢，以肉体物质为‘自己’，忘了真我是沟通天地的能量之网！
因此，修行的主要任务就是将体内低迷状态的情绪气血能量通过丹田的火炉修炼成高能的精气神【暗物质】，而禅坐和站桩也是志在重新点燃，烧旺内在的火炉的！这种内在的修炼是以空性智慧和慈悲【道德】为燃料的，不断地提升我们内在的能量场，直至完全突破无明的身心障碍，冲出百会穴，与宇宙时空之网重新联结！
冲出的那一瞬间，我们就能明白：我能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫，为一念际我皆入。我于一念见三世，所有一切人师子，亦常入佛境界中，如幻解脱及威力。那种悟境！也就是庄子所说的‘独与天地精神相往来’的境界！原来，我们的心可以沟通三世一切佛！原来，我们的心可以沟通万方佛国世界！原来，我们的心可以沟通一切时空！与一切众生心相连不分！
因此， 修心与修身其实是同步不二，缺一不可的，当我们智慧与慈悲提升的同时，也伴随着内在能量场【包括肉身的一切】的净化与升华！只不过修行人自己自觉还是不自觉察到而已……要不然什么叫做不二法门。不同法门各执已见，其实是偏执一隅，不见全象！

妙莲华当洁

磨砖不能成镜。本来就是那个东西，成佛不从修得，本来是，但不修也不得(妙用)。镜子上蒙了灰，不擦灰就不得用，但镜子毕竟不是因为擦灰成镜。如果是砖怎么擦也没用。懂得这个心是什么，一念心力强大与佛无二，我们这个身体时时刻刻都在调整

张力手

所谓，“暗物质，物质之间，空有不二，相互转化“，究竟义讲，明暗不是机械对立分别，而是对明说暗，对暗说明，本自一念，用心不同。
  修身修心同步不二，这里分开了身心，是方便次第法，其实身心本如来藏妙真如性。

星伝风语

作者太过执着于色相层面去理解佛法。

如同一个人，想在平面中体会三维立体，尽管画功很逼真，还是平面层次。

犹如假币，终是假币，仿真能力再高，也是徒然。

色即是空，比喻我们做梦，梦中内容就是纯粹的精神现象，是幻觉，没有东西存在，故此叫空，但这个没有东西存在的觉性，让我们错觉有东西存在，故此叫即空即色。

这个精神现象，非物理性，不能以暗物质来比喻。因为精神的能力，是穿透十法界，随缘随现。
若以物质化，则不能穿透任何其他法界，到其他层次境界，六道轮回也不能实现，何况十法界来往？

若用人身修行比喻，则鬼道，畜生道，天人道，其化身又如何修行成就？

佛法遍一切处，乃至阿罗汉无身境界，其成就众生，从闻法即可。从经到公案，都是闻即证果，不是修才证果。

妙莲华当洁

言为心声，行为心使，身为心役。理顿悟，事渐修。心圆行圆致无功用道。

妙莲华当洁

言为心声，行为心使，身为心役。理顿悟，事渐修。心圆行圆致无功用道。

妙莲华当洁

言为心声，行为心使，身为心役。理顿悟，事渐修。心圆行圆致无功用道。

正航cq

佛学可概述为当下最伟大（或无上）的归纳学，因为其是‘始终究竟、圆满’之可道。
一画开天，演万千尘颜，遇到了怎么办呢？佛学竟实现、并开示你我：一切即一，了脱生死烦恼然已！
有存画‘缘起性空（空中无实无虚，无所不含、无所不有）、真空妙有、空不可道断’，所呈画‘督镜’为：念无念念，法无法法！
尚需关注的是，‘空’中的‘虚实’相，还须心行体证到‘虚实不二’已！如此才可实现随缘法喜呈‘妙’颜。

自心取自心

本人认为：明，暗物质和能量是目前我们人类已发现和证明了的科学说法。与佛法中的色(明暗物质)受想行识(能量)本如来藏妙真如相不符。

punjab

谢谢各位师兄