楞严经168字

苏州当_xQhhR

比如说这个蜡烛，没有点亮之前，那个光亮之性在不在里面啊？你眼睛能不能看？（众答不能）。心能不能看到？（众答能）。如果它没有光亮之性的话，它怎么样点都不会亮，所以要懂得什么叫「性具功德」。那么性具功德它是随缘而显现。比如我们用一根火柴把蜡烛点亮了，是不是？那里面的亮光是哪里来的？它是不是本来就有随着火柴点燃而显现出来的？（众答是）。它并不是因为你点了以后把它生出来的，是不是？它现成的就在。所以这一点，我们学佛人的这个思维跟世间人的思维要区别。世间人认为就是点亮了火以后，这个蜡烛生起了火，是不是？但是来讲，在佛法里头变现的火，没有点亮之前火亮就在，那么火点亮了以后，蜡烛点完了以后，那个火灭了没有啊？（众答没有）。没有灭，那火跑到哪里去了？是不是跑到空气里去了？空气温度是不是增加了？所以讲到「性」，它不仅是无形无相，还是不生不灭，是不是？它永远不会消灭。尽虚空遍法界就是我们一个念，无量的天人鬼畜、山河大地，它生了没有？（众答没有）。它死的时候死了没有？（没有）。从来没有生没有死，它就随着万缘来变现。

苏州当_xQhhR

所以我们修行人要生惭愧心，佛门外部的外道都在探求宇宙人生真理，那些英雄、伟人、思想家、哲学家是不是都在探求宇宙人生真理？都在探求人到底从哪里来的？他们都绝对不会讲人是从肚子里来的，是不是？他们在探求第一个人从哪来的，外道都在探求，可是我们百分之九十九的修行人却不是在探求，只知道念佛、拜佛……念了有什么用？要开智慧。而且那些法门，再三敬告各位：那不是佛法，佛就是讲一个法，就是讲『如来藏』—宇宙人生的真理，明白吗？佛是借助于那些因缘戏论法外道，借助自然戏论法外道，那些相对而言，比较带有一点点智慧型的东西来引导我们。所以我们修行人不能把自己降低到外道的身份，乃至连外道都不如！那些有智慧的外道是不是一直在研究宇宙人生从何而来啊？外道中也不乏有佼佼者。所以古希腊哲学他研究了地水火风变化万物，他若再向前迈进一步研究地水火风从哪里来的，他是不是就变成佛法了？你现在让大部分的修行人去研究地水火风变现出万法，他都不会研究的，连外道都不如！还在自以为是！这就是一种悲哀！

苏州当_xQhhR

乃至现在不少的人，反而回大向小，去学《弟子规》，学做人去了。国家政府号召大家来学《弟子规》功德无量，明白吗？他是回小向大。念佛人学佛人去搞《弟子规》是不是回大向小啊？讲「把人做好就成佛，人成佛成」，人成能佛成吗？人成，修行人持五戒，是不是？佛讲了持五戒能成佛吗？所以这个法邪在哪里：第一，人成了，佛并没有成，是不是？这个不用讲。第二个，要成佛不一定要先成人。阿弥陀佛怎么讲的？六道众生是不是都接啊？是不是天人鬼畜都能成佛啊？（众答是）。你看看《楞严经》倒数第二页，那个人马上就要下无间地狱，是不是？是不是众生中最低级的最低级？他马上要下地狱了，连鬼都没有资格，畜生都没有资格，他一念明白『如来藏』道理，当下成佛，你看《楞严经》倒数第二页，是不是？（是）。我们佛法悲哀到何等境界？！

苏州当_xQhhR

本来政府号召学这个《弟子规》，我们应该欢迎，应该拥护，是不是啊？可是我们自己去学这些东西，放下佛法不学习，你什么道理啊？我们这个没有一点点来批评政府的意思，是不是啊？因为那些东西是百分之七八十以上不懂佛法不信佛法的人，叫他们精神上有所寄托，而在我们佛门里以此来取消佛法，这就变成邪法！而且把太虚大师扛出来。我讲这个法是邪法与太虚大师没有关系，因为太虚大师他一生并不是就讲了这一句话，或者这句话对个别人而言，是不是啊？我讲这个法是邪法，并不意味着太虚大师就是邪人！佛把自己的三藏十二部经判为邪法，佛有没有讲他就是邪人啊？（没有）。现在我们这些人也未必太天真了吧？连普通的逻辑推理都不懂！有许多高僧大德、祖师大德他们讲的许多经都有精华，我们发现他们某些话对个别人讲的他并没有大错，但你把它当成普遍的真理来推销，就是邪法！

苏州当_xQhhR

讲他是邪法并不意味着这个祖师大德、高僧大德就是邪人，大家明白吗？可是现在有些人可敏感了，你讲了什么事情马上就给你扣帽子：你诽谤祖师大德……真是莫名其妙！而我们有些人还一听就相信：对啊，这是某某祖师大德讲的……这是我们修行中最敏感的一个问题！所以许多人闷在心里不敢开口,我讲了这个话以后,他们讲：「哎呀，师父你真胆大！我老早就放在心里，可我不敢讲呐！都给你讲出来了」！就是因为我们有些人这个思想太固执，他总是把人往黑暗的地方想

苏州当_xQhhR

所以这个「坚明立碍，坚明立碍」，我们种种错误的心态是不是『碍』啊？都是『碍』啊！障碍自己啊！我们每动一个念，我告诉大家，就是一个众生，你以为众生就是有情活蹦乱跳的啊？泥巴瓦块不是众生啊！将来都会成为我们修行的障碍！所以千万不要轻易打妄想，凡是那些黑暗的妄想都是我们的障道因缘。

苏州当_xQhhR

【彼金宝者，明觉立坚，故有金轮，保持国土】。

苏州当_xQhhR

这里继续说明以上的『因空生摇，坚明立碍』。『坚明立碍』这个『碍』就是『金宝』，这个『金宝』就叫『金轮』，也叫『地轮』。那么从第二层天往下，以须弥山为中心，其周围有四个大洲，我们地球这个国土就在南瞻部洲。玉皇大帝的天就在须弥山顶。须弥山，长336万里，宽336万里，高1008万里；围绕山脚第一重香水海，第一重香水海外面是第一层金山；第一层金山外面是第二重香水海、第二重金山，一共是七重香水海、七重金山；七重金山外是第八重海，叫咸水海；咸水海之外是叫铁围山，所以我们这个国土叫九山八海。我们地球在南瞻部洲，是咸水海里的一个岛屿，要明白。仅仅是个咸水海的岛屿，与整个须弥山七重山是连成一个本体，所以我们对自己所居住的坏境也要有个大概的了解。

苏州当_xQhhR

这个『金宝』它有范畴，也有厚度。当然，绝对不是指地球。它是个本土，它的直径是十二亿三千四百五十由旬，相当于一千二百亿里，这个里一般地是指华里。在几千年之前的佛法还涉及不到公里，所以我们这样一片国土，就是由我们的第七识跟虚空在摇，我们心在看虚空，这个心就在摇，就在动，大家明白吗？不是用什么东西摇，如果这样摇的话速度太慢了。

苏州当_xQhhR

举个例子来讲，我这个眼睛在这里看到这个柱子是二十公尺，是不是啊？那么如果这里没有障碍的话，在眼前二百米的这个虚空，能不能看到啊？能看到。那我看这个柱子到这里大概是八米，我看八米的这个柱子时间比如说是一秒钟的话，那我看二百米前的柱子，是不是也是一秒钟啊？也就是距离不一样，但是我起心动念的时间是一样，是不是越远这个心力越大啊？大家明白吗？