圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？

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圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？
2016-06-09 法华家园

佛教之佛法
佛法非迷信，非宗教信仰，乃是宇宙万法之真理真相！它是讲真，讲实，讲宇宙万物的起源以及所有事物之间的相互关系。


128.圆顿法讲的明心见性与六祖明心见性相同吗？

答：不同。六祖讲的见性——本来无一物，是见到空如来藏之性。但是六祖在后期，已经升华到一心三藏。而圆顿大法的见性，是见真真如性。禅宗把一切有形有相统统破除掉，而《心经》讲，「色不亦空，空不亦色」，你把色破掉的同时，是不是把空也破掉了？所以到了《楞严经》，把《金刚经》所谓的见性，也说成是妄。

言妄显诸真，妄真同二妄：「言妄显诸真」就是六祖讲的破妄见真，后面的这句「妄真同二妄」，是说你见的那个真还是妄，为什么？圆顿大法认为手掌就是拳头，是不是？但禅宗非要把手掌破掉来看拳头，，把手掌砍掉还有没有拳头了？所以圆顿大法，在手掌就能见到拳头，在相就能见性。所以祖师大德还有一句话，把破妄见真说为「妄想原来本自真，除时更起一重尘」。

《金刚经》《华严经》讲的那个见真，叫真，或者叫如、真如，而《法华经》《楞严经》讲的这个真叫真真如，或者叫真真真、或者叫如如如、或者叫真如如，一定要三个。

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如意果

南无观世音菩萨

一品藕

            《菩提樹》 菩提本無樹， 明鏡亦非臺。 本來無一物， 何處惹塵埃！ 真如本離一切相， 一切相即真如來。  果真覺悟隨念現， 許汝法身真如來。  身是菩提樹， 心是明鏡臺。 身心本無二， 何處樹與臺？ 真真如即一切法， 一切法即真如來。 若是覺悟念現法， 全真全妄妙如來。

一品藕

            《菩提樹》 菩提本無樹， 明鏡亦非臺。 本來無一物， 何處惹塵埃！ 真如本離一切相， 一切相即真如來。  果真覺悟隨念現， 許汝法身真如來。  身是菩提樹， 心是明鏡臺。 身心本無二， 何處樹與臺？ 真真如即一切法， 一切法即真如來。 若是覺悟念現法， 全真全妄妙如來。

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真如本離一切相，
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果真覺悟隨念現，
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身是菩提樹，
心是明鏡臺。
身心本無二，
何處樹與臺？
真真如即一切法，
一切法即真如來。
若是覺悟念現法，
全真全妄妙如來。

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何處惹塵埃！
真如本離一切相，
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果真覺悟隨念現，
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身是菩提樹，
心是明鏡臺。
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真真如即一切法，
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全真全妄妙如來。

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明鏡亦非臺。
本來無一物，
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真如本離一切相，
一切相即真如來。
果真覺悟隨念現，
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身是菩提樹，
心是明鏡臺。
身心本無二，
何處樹與臺？
真真如即一切法，
一切法即真如來。
若是覺悟念現法，
全真全妄妙如來。

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