生即是死，死即是生，生死当下即涅槃！

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《楞严经》七处征心、七处破妄之后，佛陀一针见血，指出修行人不能成就的根本原因，“皆由不知二种根本……一者，无始生死……二者，无始菩提涅槃……”。且不说其他，从两个“无始”，我们悟出了什么？无始，就是没有开始，也没有结束，一直保持这个状态。从宏观上看，无始无终、无穷无尽；从微观上看，刹那不止、没有间断。无始生死，就是一直在生、一直在死；每一刻都在生，又每一刻都在死。你不能分别哪一刻为生、哪一刻为死。所以，我们可以得出一个结论：生即是死，死即是生。也可以说，本没有生死。那么，无始菩提涅槃，是不是一样道理？也是一样道理。既然生死、涅槃同样无始无终，既然每一刻都在生死，又每一刻都在涅槃，你能不能分别哪一刻为生死、哪一刻为涅槃？所以，生死即涅槃，涅槃即生死。就像一个巨大的、旋转不停的摩天轮，你能说它上面A点是生、B点是死？或者说A点是生死、B点是涅槃？显然不能。它上面每一个点，都既是生、又是死。也就是说，整个巨大的摩天轮，所有的点位都是生，所有的点位都是死。生和死是不是同一个东西？同理，生死和涅槃是不是同一个东西？所以，生死本无分别，生死和涅槃也本无分别。换句话说，本没有生死，也本没有生死与涅槃。只因众生妄见而有分别，又反过来受此妄见之缚、分别之苦。所以，是苦是乐、是轮回还是解脱，全在于我们明不明、悟不悟。一念明了，当下解脱。生死当下即涅槃！！！当然，不分别不妨分别，明白了、解脱了，不妨随缘现生死、现涅槃，自自在在，发起无上菩提心，荷担家业，度化众生，成就圆满。阿弥陀佛！

松原当慧

荷担家业，度化众生，成就圆满。阿弥陀佛！