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【有所非觉,无所非明】。
前面二句佛是自问,这后面三句佛是自答,不要他答了。如果按照你这种说法,『有所』,也就是说,心里的这个知要加上眼睛能看外界的这个所明你才能明的话那不是觉,那不是我们的本来面目,有了「所」了。我们的真心本来面目无能无所,它是一个念。《楞严经》在后面讲,叫『知见立知,是无明本』,『知见』:我们的心本来就是知见。就跟那个老居士看到晚上九点钟,本来就是明啊,当后来老婆一叫,再加上灯一亮,他马上又依赖眼睛,依赖外明,是不是啊?那就变成无明了。所以那个时候我们能看到灯光很亮的时候,这就是我们的无明。无明不是指黑暗,懂得了连光明都是无明,那黑暗是不是无明呐?也是无明。
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