末法时代，魔作沙门及护持假三宝的果报，看佛是怎么说的

遵化当开 · 发表于 2016-7-5 09:50:07

本帖最后由遵化当开于 2016-7-5 10:22 编辑

末法时代，魔作沙门及护持假三宝的果报，看佛是怎么说的

末法时代，魔王波旬，化身沙门，混进出家人队伍，举着红旗反红旗，大家注意了，一定擦亮眼，看清楚：
《大般涅槃经》卷七：
　　 “佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像比丘尼像优婆塞优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。”
　　《佛藏经》卷中：
　　“舍利弗，如来在世三宝一昧，我灭度后分为五部。舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，如来大智现在世故，弊魔不能成其大恶。当来之世恶魔变身作沙门形，入于僧中，种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。”
《佛藏经》：
说是经时，无数诸天于诸法中得法眼净。恶魔及诸眷属皆大忧恼，如堕十六种大坑，大啼哭言：“瞿昙沙门知我觉我，我常长夜。愿佛灭后，破持戒者，助破戒者，欲令诸恶比丘不知佛法，但知读诵。我欲于佛法中破安隐心，语言此非佛法，无有义趣。瞿昙于今在诸天人大众之中，守护是法，遮我所愿。”
《法灭尽经》：
　　“吾涅槃后法欲灭时。五逆浊世魔道兴盛。魔作沙门坏乱吾道。著俗衣裳乐好袈裟五色之服。饮酒啖肉杀生贪味。无有慈心更相憎嫉。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。人所宗向教化平等。怜贫念老鞠育穷厄。恒以经像令人奉事。作诸功德志性恩善。不侵害人捐身济物。不自惜己忍辱仁和。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。”

      护持假三宝的果报：
   《大般若经：空性品》：
      “复次善现。是诸菩萨，摩诃萨众。有所化生，具不善根。未于诸佛，菩萨独觉，及声闻等，种诸善根。为诸恶友，所摄受故。离善友故，不闻正法。常为种种，我有情见。及诸见趣，之所执藏。堕在断常，二边偏执。是诸有情，自起邪执。亦常教他，令起邪执。于非三宝，起三宝想。于三宝中，谓非三宝。毁谤正法，称赞邪法。由是因缘，身坏命终。堕诸恶趣，受诸剧苦。”

看看法华经佛怎么说！诽谤攻击授持讲解法华经法师的果报！！！
　妙法莲华经陀罗尼品第二十六　　尔时药王菩萨、即从座起，偏袒右肩，合掌向佛、而白佛言：‘世尊，若善男子、善女人，有能受持法华经者。若读诵通利，若书写经卷，得几所福？’佛告药王：‘若有善男子、善女人，供养八百万亿那由他恒河沙等诸佛，于汝意云何，其所得福、宁为多否？’‘甚多，世尊。’佛言：‘若善男子、善女人，能于是经，乃至受持一四句偈，读诵、解义，如说修行，功德甚多。’尔时药王菩萨白佛言：‘世尊，我今当与说法者陀罗尼咒、以守护之。’即说咒曰：
　　安尔  曼尔  摩祢  摩摩祢  旨隶  遮梨第  赊□  赊履多玮  膻帝  目帝  目多履娑履  阿玮娑覆  桑履  娑履  叉裔  阿叉裔  阿耆腻  膻帝  赊履  陀罗尼  阿卢伽婆娑簸蔗毗叉腻  祢毗剃  阿便哆逻祢履剃  阿亶哆波隶输地  沤究隶  牟究隶  阿罗隶  波罗隶  首迦差  阿三磨三履  佛驮毗吉利□帝  达磨波利差帝  僧伽涅瞿沙祢  婆舍婆舍输地       曼哆逻  曼哆逻叉夜多  邮楼哆  邮楼哆憍舍略  恶叉逻  恶叉冶多冶  阿婆卢  阿磨若那多夜
　　‘世尊，是陀罗尼神咒，六十二亿恒河沙等诸佛所说，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。’
　　时释迦牟尼佛赞药王菩萨言：‘善哉、善哉，药王，汝愍念拥护此法师故，说是陀罗尼，于诸众生、多所饶益。’
　　尔时勇施菩萨白佛言：‘世尊，我亦为拥护读诵受持法华经者，说陀罗尼，若此法师得是陀罗尼，若夜叉、若罗刹、若富单那、若吉遮、若鸠槃荼、若饿鬼、等，伺求其短，无能得便。’即于佛前而说咒曰：
　　痤隶  摩诃痤隶  郁枳  目枳  阿隶  阿罗婆第  涅隶第  涅隶多婆第  伊致柅  韦致柅  旨致柅  涅隶墀柅  涅犁墀婆底
　　‘世尊，是陀罗尼神咒，恒河沙等诸佛所说，亦皆随喜，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。’
　　尔时毗沙门天王护世者白佛言：‘世尊，我亦为愍念众生、拥护此法师故，说是陀罗尼。’即说咒曰：
　　阿梨  那梨  □那梨  阿那卢  那履  拘那覆
　　‘世尊，以是神咒、拥护法师，我亦自当拥护持是经者，令百由旬内、无诸衰患。’
　　尔时持国天王、在此会中，与千万亿那由他乾闼婆众，恭敬围绕，前诣佛所，合掌白佛言：‘世尊，我亦以陀罗尼神咒、拥护持法华经者。’即说咒曰：
　　阿伽祢  伽祢  瞿利  乾陀利  旃陀利  摩蹬耆  常求利  浮楼莎柅  頞底
　　‘世尊，是陀罗尼神咒，四十二亿诸佛所说，若有侵毁此法师者，则为侵毁是诸佛已。’
　　尔时有罗刹女等，一名蓝婆，二名毗蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名睾帝，十名夺一切众生精气，是十罗刹女，与鬼子母、并其子、及眷属，俱诣佛所，同声白佛言：‘世尊，我等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患，若有伺求法师短者，令不得便。’即于佛前，而说咒曰：
　　伊提履  伊提泯  伊提履  阿提履  伊提履  泥履  泥履  泥履  泥履  泥履  楼醯楼醯  楼醯  楼醯  多醯  多醯  多醯  兜醯  □醯
　　‘宁上我头上，莫恼于法师。若夜叉、若罗刹、若饿鬼、若富单那、若吉遮、若毗陀罗、若犍驮、若乌摩勒伽、若阿跋摩罗、若夜叉吉遮、若人吉遮、若热病、若一日、若二日、若三日、若四日、乃至七日、若常热病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至梦中，亦复莫恼。’即于佛前、而说偈言：
　　若不顺我咒，恼乱说法者，头破作七分，如阿梨树枝。
　　如杀父母罪，亦如压油殃，斗秤欺诳人，调达破僧罪。
　　犯此法师者，当获如是殃。
　　诸罗刹女说此偈已，白佛言：‘世尊，我等亦当身自拥护受持、读诵、修行、是经者，令得安隐，离诸衰患，消众毒药。’佛告诸罗刹女：‘善哉、善哉，汝等但能拥护受持法华名者，福不可量，何况拥护具足受持，供养经卷，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，幡盖、伎乐，燃种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯、苏摩那华油灯、瞻卜华油灯、婆师迦华油灯、优钵罗华油灯，如是等百千种供养者。睾帝，汝等及眷属，应当拥护如是法师。’说是陀罗尼品时，六万八千人、得无生法忍。