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【生汝妄能】。
『妄能』在三细无明里叫「转相无明」,也叫「见分」,也叫「第七识」,怎么『妄能』呢?想到要烧饭了,你这个时候是不是围绕这做事了?不光是知道,而且做了。所以这个『妄能』啊,就有了第二念,这个第二念是代表无量念,就对着这个虚空,因为业相无明出现以后,真空变成虚空,他眼前有了东西了,是不是?在打妄想,这个虚空到底怎么回事啊?这么一打妄想来讲,后面东西又跟上来了。
【无同异中,炽然成异】。
我们先解释最后一个字『异』,这个『异』就有境界,就有现相,就有东西出来了,这个东西也不能讲它是虚空产生的,明白吗?虚空能产生东西它还叫虚空吗?由于对着虚空这个境界打妄想的这个因缘,使我们心里本来存在的这种现相,风云雨雾、泥巴瓦块、天人鬼畜这些都是我们的相分,就带出来了,叫应运而生,随缘显现。但是在这里佛为了逐步开示我们,这个『异』是作为殊胜意义上的那种有形有相的东西,叫胜义色法。肉眼看不到,用现代高倍电子镜可以看到,比较层次高的天眼能够看到,叫「胜义色法」,所以这个『异』,叫「现相无明」。我们刚才讲的第一念是业相,第二念是转相,第三念是现相,这是「无明不觉有三细」,无明不觉有三细,无明就是那个生相无明。不觉:它不是自觉地我非要现出这些东西。因为这些东西本有,是不是啊?它无意之中把这三细全部带出来,叫「三细无明」。 |
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