四法」中成就任何一法,你在来生来世在没有肉身佛的时代,你都能得到《妙法莲华经》。 一者,为诸佛护念:这不是异想天开:我表现得特别好,天天烧香拜佛,佛就来护我。「为诸佛护念」根本在于「一念信解」的功德。明心见性之人知道,十方法界上至诸佛菩萨下至天人鬼畜,旁及山河大地、树木华草、风云雨雾一切无情物,都是当人当下一念所变现而已,你得「诸佛护念」。你已经与万法融为一个本体。你得诸佛护念是因为你护念了诸佛。这就叫「应供」——应你自己对诸佛的护念,而得到诸佛对你的护念。佛不度人,唯人自度。 《楞严经》是讲修心,行善积德毕竟也能与佛法结缘。可是我们正修必须明理,必须见道,这叫「得诸佛护念」。从释迦牟尼佛到观世音,到牛马猪羊,到泥巴瓦块,都是「诸佛」,都是我们一个念变现而已。做到这一点,按照藕益大师的判断,你即已「住入佛家」,在住位菩萨以上的境界,住位乃至到十住位。 这里的见道位根本就涉及不到「行」,与修行没有关系的。修行就进入十行位的菩萨,那就是解行并重;在住位菩萨只论解,不论修、不论行。见道位普遍而言,可以在初住位到十住位之间。这还是方便说啊!有些在见道位就可以直接到等觉、妙觉。所以一大部分人要经过修证达到行位、回向位。大根基之人可以一念成就,一时成就。
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