我的心境我做主! 一切都随缘了，那叫大自在！

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    一切显现就是因缘和合。若因缘和合，就有这些显现；若没有因缘，就没有这些显现，再勉强也没有用。但我们总是患得患失。

　　什么叫随缘？明白来去、聚散都是有因缘的，该聚聚，该散散，该生生，该死死。有聚就有散，有得就有失，让它自自然然，心不去分别，不去执着，就可以了。


    随缘才能顺利。你真的做到了随缘，一切都会顺利。这个“顺利”是永恒的，不是观待不顺利而建立的“顺利”。我们现在所求的这个“顺利”是偶尔的，无常的，不是真正的顺利。


　　一切都随缘了，那叫大自在。你“大自在”了，一切外境都随你的心动。现在我们是心随境动，总是分别，去做一些取舍，其实这都是错的。若是这样，你能得到自在吗？现在我们的心随境转了，这些境左右了我们的心，这叫不自在。当心不随境转的时候，境就随你的心转了，这时你能控制这些，这叫大自在啊！这时你才可以掌握自己的命运。

   

堪布另一文：易求清净地，难得稳重心   

     现在有些人处处会遇到事，经常看不起这个，看不惯那个，自寻烦恼，这种人是非常痛苦的。在山上不行，在山下也不行，到哪里都一样，即使换环境、换地方也没有用。为什么？因为自己心不清净，到哪里都觉得是地狱，到哪里都觉得不好，没有好的地方。

    有的人虽然身处清净的道场，周围都是修行人，但是对他来说，这里的人都是坏人，看这个人不清净，看那个人也不好。自己的心不清净，看什么都不清净；自己心里烦恼，看什么都不好。这都是自己的业力所感，应该自己忏悔。

　　有的人口头上说我们这山上是清净刹土、人间天堂，但是天气凉了的时候，心里就想：“人间天堂怎么这么冷啊？这清净刹土也挺凉啊！”这都是自己业力所感。这种人到哪都这么冷，到哪都这么不好。所谓“心净则土净”。其实，对修行人来说，冷热都不是问题。热了就热了，冷了就冷了，要学会安忍，心如如不动，一切都是正常的。当你的心不动的时候，也许就不冷了。

    以前有一位上师，在最冷的时候，他传法时却穿个坎肩，露着两只手臂。弟子们都怕上师冻着了，可他说当自己祈祷上师三宝并得到加持时，就特别暖和。真的，心的作用是不可思议的。

    其实，都是心的作用，你觉得不冷就不冷，你觉得冷就冷。热也一样，你觉得不热就不热，觉得热就热。在修行的过程中，大家要修安忍。属于世间的一切琐事都随缘，一切磨难都不要当回事，任何时候都要保持心态稳重。

当弘-皓月

如果此文再简单地把真心面目作一个开示，就圆满了。另外，我强调下，随缘二字，也要看明不明白如来藏的法理法义。不明白，讲什么随缘那不过是被动的随缘，不过是方便的随缘，不过是权宜之说。明白了，则随缘就是随心应量，非幻成幻了。就是万化皆自，纵横一实了。就是随缘而不变，不变而随缘。以不变之理而行万变之事，达到理不碍事，事不碍理，理事无碍，事事无碍了。所以，真实的究竟的随缘它是随自业之缘，而量周于唯一佛乘，一多不二之境。这样的随缘，是积极的主动的，是自在的超脱的。因为这种随缘是一个明理的菩萨他的外在的必然的自性显现罢了。

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阿弥陀佛，谢师兄指点！！！

一心之道

当弘-皓月 发表于 2014-12-8 17:43
如果此文再简单地把真心面目作一个开示，就圆满了。另外，我强调下，随缘二字，也要看明不明白如来藏的法理 ...

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随缘起用

南无观世音菩萨摩诃萨

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阿弥陀佛感恩一切善知识

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随喜赞叹阿弥陀佛感恩一切

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随喜赞叹阿弥陀佛感恩一切

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南无大慈大悲观世音菩萨

无量古今当下念

顶礼如来藏无漏不思议阿弥陀佛感恩一切顶礼