滕老师《弟子规与如来藏》第一讲（3）

法华经521 · 发表于 2016-7-12 13:16:34

滕老师《弟子规与如来藏》第一讲（3）
2014-09-22 法华家园

滕老师简介

内蒙古鄂尔多斯西莲净苑法华道场居士，1972年出生，1996年大学本科毕业，在职教师。2006年接触传统文化，2008年在安徽庐江文化教育中心随蔡礼旭老师学习，2010年皈依佛门，2011年接触如来藏妙法，2013年依止上当下慧法师，2013年8月开始练讲《大佛顶首楞严经》，2014年初开始在网络上讲经，2014年春天开始在总7群答疑，并给答疑老师进行培训，2014年8月开始在网上讲解《弟子规与如来藏》。

提示：自古“成佛的法华，开悟的楞严”，如来藏讲的是人与宇宙的关系，天地万物，森罗万象，千变万化的总规律，，明达此理当下成佛。《弟子规》讲人与宇宙关系中的人与人之间的关系，所以《弟子规》与如来藏是一体的。

《弟子规与如来藏》第一讲（3）

对孩子正确的教育，孩子回报我们的，是对我们的感恩，那么对孩子错误的教育，孩子对待我们的就是叛逆，所以，前边种下什么因，后边一定会有什么果，这就是前因后果，很简单的一个道理。这就是总叙，总叙他是以“弟子规、圣人训 ”为总起，下边分别来说，“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”，分别来说。

   入则孝，弟子规的次第，第一个是从入则孝开始。中国的传统文化的框架，是五伦八德，五伦描述了五种人际关系，八德是这些人际关系之间该用什么态度来处理，这就是五伦八德。也可以说是五伦十义，十义是什么？父慈子孝，慈和孝这就是义，然后夫义妇德，夫应该是义，妇应该是德，君仁臣忠，仁和忠，然后兄友弟恭，友和恭，朋友有信，长惠幼顺，这是五伦十义。十义对他们之间的阐述就比较具体了，八德，孝悌忠信礼义廉耻，相对十义来说他更宽泛，可以看成是立足于社会的道德公约。中国文化以五伦八德为框架，在五伦八德中，从孝道入手，就是最核心的，它是根，为什么呢？因为没有孝，自然不会有悌，然后就没有忠，没有信，礼义廉耻就全都没有了，所以八德中孝道是一直贯通到最后的。哪一种道德，哪一个层次如果离开孝的话，就不圆满，就不可能成就，所以从孝道开始，也可以说是孝道在后边的延伸，就是八德十义的起始。因此，我们在对孩子进行教育的时候，在我们自我成长的过程中，也一定要从孝道开始，孝道如果从佛家的角度来讲，他也是一个核心理念，我们讲父母的十大恩德，就是《父母恩重难报经》里讲到的，所以佛家里特别讲孝道，但是佛家讲的孝道，他有一个养父母之慧，就是第四个层次，这个呢咱们到后边再给大家说。

   但是对儒家来讲，我们从“父母呼，应勿缓”，一直到，“事死者，如事生”。主要是讲今生今世的，后面也稍微介绍了一点，但是不深，所以讲孝道，真正的孝道，同学们再做的圆满的话，一定要与佛家有联系，不然孝你永远也做不究竟。

   我们跟着经文看一下“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”。对这一段，我们怎么看，父母，既然咱们刚才讲一定是有前生有来世的，哪一个人，哪一个事物，不是我生生世世的父母啊。我们把这个心量要放宽，有人做过一个计算，他说你看，我是我爸妈生的，往上推呢，对于爸妈来说，她们也是他爸爸妈妈生的，再往上，都是爸爸妈妈生的，这样的话，我们就按从一个人出发，上面有一对父母，父母再有父母，按这样往上推，推到第33代人，那么这33代人，达到的人口总数就是80多个亿，其实很好理解，就是2的33次方吗？现在世界人口70多个亿，那大家想想，哪一个人和我没有关系，往上推，一直往上推，爷爷奶奶，一直推到第33代的时候，是不是全世界都是我家亲戚？这说亲戚是从远的角度来讲，那越往近的话，本来大家都是一个人，现在看，张、王、李、赵、百家姓、千家姓，那么无非是一个表相而已。通过刚才的那种推理，我们就知道，本身在这个世界上，有这么多的人，都有千丝万缕的联系，我们不断的拓宽我们的心量。

既然是一切众生都是我们生生世世的父母，“父母呼”是什么意思？呼就是呼唤，爸爸妈妈希望我们做什么呢？我们想一想，假如我们的父母在四圣法界里边阿罗汉、辟之佛、菩萨、佛，假如我们的父母是在圣道的话，他已经明心见性，见性成佛了，他是不是肯定希望我们也成佛？！他明白，是不是肯定希望我们也明白？!那我们在圣道的菩萨也好，佛也好，小乘、中乘果位的圣人也好，都希望我们明白啊，这才是孝道!那我们的父母心里希望我们早早成就，早早明理，对于我们来讲，做为孝顺父母的好孩子，就应该早早明理，早早明心见性，见性成佛，这才是孝道，这是圣道的。那凡道呢，我们现在在人道，在人道是不是还有很多人非常苦呀，各种各样的苦，我们讲人生八苦，生、老、病、死、怨憎会、求不得、爱别离、五阴炽盛等八苦。啥意思，啊呀，我们办公室人就和我闹不对，结果分办公室时就坐在我对面，你说愁死人了，这就是怨憎会，不是冤家不聚头，越看他不顺眼，越往你跟前凑。爱别离，哎哟，我们孩子到外地上大学了，有段时间不在我们跟前，把我们想的，特别喜欢的人不能走在一起，这就是爱别离。求不得，越求越不得，在给大学生在讲课时候，给讲了，同学们你们都在找对象，你们有没有发现有一个非常怪的事情，就是，A看上了B，而B看上了C,C又看上了A，那你看一下，A爱上B，B爱上了C,C又爱上了A，转一圈，总有一个人是不幸的，是不是啊？其实大家都不幸，被爱的人还不幸，所以世间的事情有时非常的微妙，如果我不能够把这个道理搞明白的话，永远解决不了，所以说那怎么办呀？我就告诉他们，把这事情看清了，你找的不一定非得是你爱的，这一辈子，把这道理搞明白了，好好过下来，不管是善缘恶缘，我们都把他转变成明心见性的法缘。我们把他转化成脱离六道的法缘，最后就是皆大欢喜，不然的话，我们永远跳不出各种各样的缘分妄想。那同学们人生的最后一站，对我们来说都是福，我们可以观照在我们周围，有善缘有恶缘，对大家来说，不管是善缘还是恶缘，总比无缘要好，所以我们要赶紧开智慧，要明心见性，把我们的境界提升起来，去救助一切与我们有缘的人，让他们都离苦得乐。

   怎么样能离苦得乐？大家把这道理搞明白了，上午我还在讲你说这马航吧，真是够倒霉的，刚一个飞机找不着了，然后呢，又一个飞机掉下来了，大家在网上有没有看报道啊，就有那么一个空姐，躲过了两次航班，第一次就是马航失踪那个，那个好像就应该是她当班，结果呢，不知怎么就调了，那么这次，又应该她当班，结果又调班了，所以呢，真的，这就是缘分，不可思议！那下面离咱们比较近的，同样也是飞机失事，包头的事，就有人跟我说过，就咱们鄂尔多斯的一家人，去赶飞机去了，结果睡迟了，还是咋了，把票落家里了，赶紧回去取，取上了又赶紧往机场赶，还没到机场呢，飞机倒掉下去了。

   稍微说的残酷一点的话，就是说，死的都是该死的，那如果不该死的话，这些事情就肯定能够躲过去，为什么？无缘不聚！如果这个道理我们不明白的话，世间上的这些事情你解释不清楚。四五月份的时候，江西有一个高中生上课玩手机，班主任看他玩了，把手机没收了，结果，这个学生拿一把刀，进办公室就把老师砍了，就这个事情，如果没有前世非常深的那种因缘的话，你用今生一生一世的逻辑你怎么也推理不过去！那才多大的事情？！有啥过不去的？！我们会想不通的，但是我们把这些道理明白了以后，前辈子他欠他一条命，这辈子你不要说没收个手机或者怎么怎么的。无缘无故，都可能被杀，对吧。昆明火车站是不是发生暴力事件了，大家不要感觉到很奇怪，都是有因有果的，然后再往后，广东火车站是不也有一起暴力事件啊，尤其是广州火车站那次，大家不知道注意看了没有，准备去杀人的那个人，早上8点就开始在那坐着等着，一直等到10点才开始动手，我们就想啊，你说为啥这么倒霉呢？8点钟到的时候，他前世杀他的人就没出现，所以一直等了两个多小时，这个人一出现，他拿起刀就开始砍，就这么个道理，所以这些听着很玄，但是深入观照一下，仅此而已。当我们明白这个原因，他的这种严肃性以后，那么对于我们来讲，明白这个道理一念心在当下。

所以，父母呼，应勿缓，那么地狱道的父母，在地狱受苦了，在恶魔道受苦了，在畜生道受苦了，在人道受苦了，不要感觉在天道和阿修罗道没有受苦，照样受苦，那在佛菩萨道的父母希望我们，“你们赶紧学习吧，学习明理吧，明理以后好解救他们”，我们是不是应该努力学习呀，在六道里边受苦的父母，是不是希望我们去救助呀，我同修们就要自身观照了，我们还泥菩萨过河，自身难保着了，我们救他的话，你能救的了吗，所以，不管是圣道父母，还是凡道父母都需要我们尽快地通过学习，尽快地通过明理，然后去救助众生，那么我们做了就是应了，没做就是没应，做了我们就是孝敬父母的好孩子，如果没做我们就是不孝之子。这就是“父母呼，应勿缓”，那“父母命，行勿懒”，真正的孝子，父母在哪一呼，我们应知道怎么回事了，还非的需要父母给我们下命令吗，对吧。

   真正的孝子，父母需要怎么样，想要怎么样，我们心里不清楚吗，真正我们深爱他的话，我们清楚了，能不去做吗，所以，明白的人，父母呼，就是父母命，那不明白的人，我们当下这个理还没有完全明白，那么父母命，我们也要去听啊。“父母教，须敬听”，圣道的父母，都在给我们正面教育，让我们成圣成贤，凡夫的、地狱恶鬼出身的，这些道的父母，都在给我进行反面的教训啊。咱们讲了，那个梁山伯与祝英台，梁祝那可凄美啊，两人都死了，都化蝶了，大家都知道这个故事吧，化蝶是啥意思，不晓得吧，自古以来文人墨客描述的那个美呀，两个人一起飞呀，大家看一下，是不是去了畜生道了，还高兴的，明明挺好的，两个人最后因为情变成蝶，还高兴的不行，这就不明理嘛！变成蝴蝶那就是变成畜生了，那还美啥，那畜生还比人好了？！对吧。

   就是那么个道理，所以做的对的，对我们来说就是正面的经验，错的对我来说就是反面的教训，一切都是在表法，就看我们是不是能看清楚，有没有看清楚，所以“父母教，须敬听”，这个敬听是表我们的心境，不管是哪一种，我们先把他接受下来，然后呢，再去思考，再去观照，“父母责，须顺承”，这个责，三层意思，第一层是索取，也称为要求，父母对我们要求我们要顺承，第二层责备、责罚，父母对我们的责罚，我们要顺承，第三层意思是我们对父母的责任。那么对于我们来讲，一定是谁先明白道理的，然后带领父母明白道理的，一定是这样的，那么前边的这8句就是从我们和我们的父母关系这方面来进行阐述的，可以说是即事即理，对于我们来讲，一定要把这个问题挖掘透，挖掘深，孝敬父母，怎么就孝敬父母了，我们真的是孝敬吗，好了，今天就跟大家分享到这，合掌回向，

   愿以此功德，普及与一切；
   我等与众生，皆共成佛道；
   法会圆满，各位吉祥，如意，自在。

南无妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经

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