|
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=2651501056&idx=1&sn=976b5a27b84aa1906d8f2b633fbcd5e2&scene=0&key=77421cf58af4a653b1f8360fee685bbc004ccab2c4e007244715d6f1470243b47b41054b494093896a0b5622f91db23a&ascene=7&uin=MTA2MzM5MTc2&devicetype=iPhone+OS9.3.1&version=16031610&nettype=WIFI&fontScale=100&pass_ticket=QhdlVNNP0Pr2LlLeNnDoVGlD%2BFaO8%2B%2B2rAi1cuu805I%3D 《楞严经》卷四
若自然头。因缘故狂。何不自然。因缘故失。本头不失。狂怖妄出。曾无变易。何藉因缘。本狂自然。本有狂怖。未狂之际。狂何所潜。不狂自然。头本无妄。何为狂走。若悟本头。识知狂走。因缘自然。俱为戏论。
是故。我言三缘断故。即菩提心。菩提心生。生灭心灭。此但生灭。灭生俱尽。无功用道。若有自然。如是则明。自然心生。生灭心灭。此亦生灭。无生灭者。名为自然。犹如世间诸相杂和。成一体者。名和合性。非和合者。称本然性。本然非然。和合非合。合然俱离。离合俱非。此句方名无戏论法。
菩提涅槃。尚在遥远。非汝历劫辛勤修证。虽复忆持。十方如来十二部经。清净妙理。如恒河沙。只益戏论。汝虽谈说因缘自然。决定明了。人间称汝。多闻第一。以此积劫多闻熏习。不能免离摩登伽难。何因待我佛顶神咒。摩登伽心淫火顿歇。得阿那含。于我法中。成精进林。爱河干枯。令汝解脱。是故。阿难。汝虽历劫忆持如来秘密妙严。不如一日修无漏业。远离世间憎爱二苦。如摩登伽。宿为淫女。由神咒力。锁其爱欲。法中今名性比丘尼。与罗睺罗母。耶输陀罗。同悟宿因。知历世因。贪爱为苦。 |
|