佛陀在《妙法莲华经》如是说

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佛陀在《妙法莲华经》如是说稀有：

诸善男子   各谛思惟   此为难事   宜发大愿   
诸余经典   数如恒沙  虽说此等    未足为难

      各位善男子！你们各位要审谛的思惟这个道理。能发愿受持、读诵、解说、书写、流通这部经典，这是一件很难的事。你们各位应当发大誓愿，生生世世亲近三宝、亲近善知识、拥护善知识。除了妙法莲华经典之外，尚有很多的经典，其数量如同恒河沙那样之多。虽然说这样多的经典，但是也不算是一件太难的事。

若接须弥  掷置他方  无数佛土    亦未为难   
若以足指  动大千界  远掷他国    亦未为难

      假使把须弥山举起，抛掷他方无量的佛土，也不算是难事。只要有神通，便轻而易举。
      假使用足趾的力量，移动大千世界，把整个世界都抛到他方国土去，这也不算是难事。

若立有顶  为众演说  无量余经    亦未为难   
若佛灭后  于恶世中  能说此经    是则为难

     假设站立在有顶天（无色界非想非非想处天），为众生演说无量诸经，也不是难事。只要有五眼六通的本领，就能行得通，没有一切障碍。

      假使佛灭度之后，有人能在五浊（劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊）恶世之中，解说妙法莲华经，这是件难事，最不容易办得到的。

假使有人 手把虚空  而以游行  亦未为难
于我灭后 若自书持  若使人书  是则为难

     假使有个人，他神通广大，手拿虚空，到处游行，这件事还不出奇，可以办得到。
     可是在我（佛）灭度以后，或者有人书写此经，或者令人书写此经，这是不容易做到的。为什么？因为这种境界太不可思议，所以没有人会相信。

若以大地  置足甲上  升于梵天    亦未为难   
佛灭度后  于恶世中  暂读此经    是则为难

      假使有人，将整个大地放在脚指甲上，可以上升到大梵天，也不是难事。
     在释迦牟尼佛灭度之后，能在五浊恶世之中短暂时间内，能读此经，这才是很难的事情，不容易做到。
     各位注意，没有善根的人，根本就闻不到妙法莲华经的名字，更不能读到妙法莲华经的妙法，以及能看见妙法莲华经的经文。
    现在你们各位是幸运者，能在佛教讲堂听妙法，乃是在往昔时，发过誓愿，亲近此经、受持此经。今生遇到有讲妙法莲华经的道场，这种机缘难遭难遇，诸位要珍惜，不可随便放过！

使劫烧  担负干草   入中不烧    亦未为难   
我灭度后  若持此经   为一人说    是则为难

      假使在劫火燃烧的时候，有人背著干草，入于劫火中，而不被劫火所烧，这也不是难事。只要有神通，就能办得到。
      在我灭度之后，如有人受持此经。或者为一个人解说，这是很难的事，不容易办得到。

若持八万   四千法藏   十二部经    为人演说   
令诸听者   得六神通   虽能如是    亦未为难   
于我灭后   听受此经   问其义趣    是则为难

       假使有人受持八万四千法藏，以十二部经为人说，令一切听法的人，皆得六种神通，虽然能这样，但不算是难事。
     在我灭度之后，若有人能听受此经，再问此经的义趣，这才是一件很难的事。

若人说法  令千万亿  无量无数    恒沙众生   
得阿罗汉  具六神通  虽有是益    亦未为难   
于我灭后  若能奉持  如斯经典    是则为难

        假使有人说佛法，能令无量恒河沙数的众生，皆得阿罗汉的果位，皆具足六种神通。虽有这样的益处，可是还不算是难事。
       在我灭度之后，有人若能奉持妙法莲华经，这才是一件很难的事。
       我们凡夫要听妙法莲华经，就是多宝如来和释迦牟尼佛分身所化诸佛，也来到灵山法会听妙法莲华经。

  我为佛道  于无量土  从始至今    广说诸经   
而于其中  此经第一  若有能持    则持佛身

       释迦牟尼佛说：‘我为教化众生，皆成佛道的缘故，所以在无量诸佛国土，从开始到现在，已经广泛解说很多经典。先说大方广佛华严经，次说阿含经，再说方等及般若诸经，现在才说妙法莲华经。在我所说诸经之中，这部经为第一。’这是最希有的经典。

      假使有人能受持此经，就是持诸佛的真身。佛的真身，就在妙法莲华经之中。所谓‘入如来室，著如来衣，坐如来座。’这三种就是受持佛的真身。

  诸善男子  于我灭后   谁能受持   
  读诵此经  今于佛前   自说誓言

       各位善男子！在我灭度之后，谁能受持此经、读诵此经、解说此经、书写此经、流通此经。现在应当在佛的面前，自己说出誓言。学佛的人，一定要发愿，愿力能鞭策自己向正道迈进，不会误入歧途。发愿不实行，好像开妄华的树，没有用处。

此经难持  若暂持者  我则欢喜  诸佛亦然   
如是之人  诸佛所叹  是则勇猛  是则精进   
是名持戒  行头陀者  则为疾得  无上佛道

    这部妙法莲华经，是难受持的经典，没有真正善根的人，不能受持。假使有人在今生暂时受持、读诵此经，我很欢喜，诸佛也欢喜。
    为什么？因为这个人的善根深厚，能担当大任，将佛法流通于世间，令众生能闻三宝，发菩提心，成无上道。
    这个人受持法华经，为十方诸佛所赞叹：这个人受持勇猛精进而不懈怠，严守戒律而不放逸。修行十二种头陀行，很快会证得佛果。

  能于来世  读持此经  是真佛子  住淳善地   
  佛灭度后  能解其义  是诸天人  世间之眼   
  于恐畏世  能须臾说  一切天人  皆应供养

       这个人能在来世的时候，读持法华经，才是真正佛的弟子，住在最纯淳的善地，也就是佛地。
       在佛灭度之后，能了解此经典的义理，乃是诸天人之眼目。无论是天上的人，或人间的人，如果不诵读受持法华经，好像没有眼睛的盲人。
   在五浊恶世之中，能在须臾之间，解说法华经。这时，一切天上的人和人间的人都应该供养这位说法华经的法师。

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南无大乘妙法莲华经

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