|
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAxNjAyMjY2Nw==&mid=2651501090&idx=1&sn=204259f357b2d251b992129de03b5caa&scene=0&key=77421cf58af4a653aa1aa8abca43c18d4e30027576d99c0540d458cf926af21eac2feccdf71b244eeb1b9e8dd043e90d&ascene=7&uin=MTMzOTE0MTYyNA%3D%3D&devicetype=iPhone+OS9.3.1&version=16031610&nettype=WIFI&fontScale=100&pass_ticket=xY3K3DpmGS82hHljhFz2N3AkJR9rGKq83Hc%2FmK0LmEVFLon%2B%2Bg4lyc8OHs8jUenW 楞严经》卷四
阿难!如是六根,由彼觉明,有明明觉,失彼精了,黏妄发光。是以汝今,离暗离明,无有见体;离动、离静,元无听质;无通、无塞,嗅性不生;非变非恬,尝无所出;不离、不合,觉触本无;无灭无生,了知安寄?汝但不循,动、静、合、离、恬、变、通、塞、生、灭、明、暗,如是十二诸有为相。随拔一根,脱黏内伏伏归元真,发本明耀。耀性发明,诸余五黏,应拔圆脱。不由前尘,所起知见,明不循根,寄根明发;由是六根互相为用。
阿难!汝岂不知?今此会中,阿那律陀,无目而见?跋难陀龙,无耳而听?殑伽神女,非鼻闻香?骄梵砵提,异舌知味?舜若多神,无身觉触?如来光中,映令暂现,既为风质,其体元无。诸灭尽定,得寂声闻,如此会中,摩诃迦叶,久灭意根,圆明了知,不因心念。
阿难!今汝诸根若圆拔已,内莹发光,如是浮尘,及器世间,诸变化相,如汤销冰,应念化成,无上知觉。阿难!如彼世人,聚见于眼,若令急合,暗相现前,六根黯然,头足相类。彼人以手,循体外绕,彼虽不见,头足一辨,知觉是同。缘见因明,暗成无见;不明自发,则诸暗相,永不能昏。根尘既销,云何觉明,不成圆妙?
阿难白佛言:世尊!如佛说言:因地觉心,欲求常住,要与果位,名目相应。世尊!如果位中,菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识,空如来藏,大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王,常住不坏。 |
|