什么叫妄语？

梦_莲

什么叫妄语？

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妄语　 见《难经·十七难》。即妄言。证名。语言错妄。又名妄语。由阳热亢盛，心神昏乱所致。见于外感热病热盛期，亦为癫狂病常见症状之一。《素问·阳明脉解》：“阳盛则使人妄言骂詈，不避亲疏。”《素问·厥论》：“阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言。”治宜清心泻火以安神。 　　妄语包括谎言、恶口（即骂人的话）、两舌（也是不实之言，即对人三面两刀，挑拨离间之类）、绮语（即淫秽的语言，或者其他无礼仪不正经的语言）。  　　不要小看妄语，妄语若说重了，一样是要下大地狱的。  　　重的大妄语有：诽谤佛法僧三宝；未证言证；做假见证。  　　诽谤佛法僧三宝的过患，主要可能在于阻断他人的成佛之路。而人修佛，是可以获得高的能量，最后享受到无量快乐的，那若被你一下破了，你是不是也要付出相应的代价呢？  　　未证言证，是指一个佛道修行人，明明没有证得某个果位，却说自己证到了；或者明明没有某种神通，却说自己有；其目的是为了让人崇拜他，得到丰厚的供养。这是一种严重损害佛教的行为。  　　未证言证也可以说是做假见证的一部分。在佛教界做假见证，比如说明明没有见到或经历到某种神迹，却说见到了，经历到了，虽然目的可能是为了使他人对佛教生起信心，但仍然绝对不可以，还是犯重戒。佛法是绝对真实的法，想以虚假的神迹让人起信，是毁法行为。  　　《圣经》“马太福音”中耶酥基督对人讲的四大戒律就是“杀、盗、淫、做假见证”。可见做假见证是诸天善神都极为禁忌的。  　　同样，如果确实见到了某个神迹，别人请你做证的时候，你却说没见到，当然也是做假见证。如果你这么做的目的就为了蒙蔽别人，否定佛、神的存在，那就也有诽谤佛法（或者诽谤基督），断人佛道（或者断人得信基督教的好处）的性质，是大妄语，要遭大恶报。  　　如果是为了帮助人，或者为了避免无谓的麻烦，而说无害的谎话，是否可以呢？这个虽然能避则避，但若实在说谎是最佳选择，并且害不到人天众生，那也不算犯妄语。  　　佛陀曾作过一个的比喻。一位大富长者有很多小孩，住在个大房子里，这房子年旧失修，并且着火了，但小孩子们不懂事不怕火，继续在房子里玩，长者也没有能力自己把小孩一一抱出去，这时长者就对小孩子们说，快出来，外面有你们喜欢玩的东西啊！于是小孩们就蜂拥而出，逃脱了火灾。这种情况下，就算长者在小孩出来后没东西给，也不算妄语。  　　这种善意的谎话生活中可能经常会碰上。比如你和太太要一起出去参加个晚宴，你太太花了很多时间换衣服，最后问你觉得好看不好看，而你并不觉得有什么好看的，那这个时候你若直说“不好看”可就惨了，她说不定又得花半小时换衣服。在这种情况下，我看你还是乖乖说“好看”得了，佛菩萨也会原谅你的。  　　有的女人就是爱对男人提出些不切实际的要求，然后听男人说谎骗她，以得到些虚假的满足，这实在是很愚痴的。  　　还有就是比如抗日英雄，被敌人抓住了问他地下反抗组织的其他成员在哪儿，这个时候他若说实话，就是反而害人了，拒不回答或说谎都不算犯妄语戒。  　　为了怕病人慌张反而使病情加重而隐瞒病情也属此类。但这虽发心是好的，结果却未必好，我的主张还是要看情况，一般还是真实告诉病人让其积极配合治疗为好，除非病人心理确实非常脆弱。  　　需要注意的是，只要说谎，就会遭不易被人相信的报应。道理也很简单，你对人家说过谎，人家以后总会对你的话打个疑问啊。  　　所以这儿我们尤其要强调：当今佛教在传法过程中，绝对不可说任何谎话。释迦牟尼佛作为全知者，也仅仅在为了救人，并且确知没有其他好办法的情况下才用了方便教法，而我们都不是全知者，所以在传法过程中绝不可说任何谎话。也不可不懂装懂。所谓“知之为知之，不知为不知，是知也”，不知道就说不知道，不要把自己当成全知者，在不知道的情况下胡乱讲法，就算一时糊弄过关，从长远看，却只会损害世人对佛教的信心。  　　如果是在世俗生活中做假见证，罪虽可能不及在佛教、基督教等宗教神性的事情上做假见证重，但还是可能很重。尤其比如若是在法庭上做假见证，致被告承担不属于他的罪责，那所产生的业力，恐怕就要这做假见证的人承担了。

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阿弥陀佛      

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南无法华会上佛菩萨

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清净心安然

虚妄不实说假话。阿弥陀佛！

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