受持哪部经典可以与观音菩萨结缘

潍坊当谦 · 发表于 2014-12-11 20:56:35

在《维摩诘经•佛道品》中，普贤菩萨问维摩诘说：“居士！父母妻子，亲戚眷属，吏民知识，悉为是谁？奴婢僮仆，象马车乘，皆何所在？”维摩诘以偈答曰：“智度菩萨母，方便以为父。一切众导师，无不由是生……先以欲钩牵，后令入佛智……谁闻如是法，不发菩提心。除彼不肖人，痴冥无智者。”
维摩诘居士认为，世间众生常常有各种各样的贪欲，因为对欲望的贪求，经常给自己带来很多烦恼和痛苦，最终也无法得到解脱。面对众生对欲望的贪求，首先应以各种欲望来牵引他们，使其沉迷欲望，然后以善巧方便的方式使他们认识到贪欲的危害，从而最后开佛知见，远离贪欲。
诸佛菩萨在面对众生的贪欲之时，通常都是以“先以欲勾牵，后令入佛智”的方式来教化众生，使其进入正道。观音菩萨化作鱼蓝观音度化众生便是有名的事例：
很早以前，有一个渔村，全村人以捕鱼为生，经常造作恶业，从不行善。他们的恶行引起玉帝震怒，命令东海龙王用海水淹没整个村庄，要村民下到地狱去，永不得超升。
观世音菩萨知道后，心中无限怜悯，即向玉帝请求宽限几个月，自己愿意前往度化这些众生，玉帝准许了观音菩萨的请求。
观世音菩萨降临这个渔村后，化作一丑女前去卖鱼，受到众人的嘲弄与欺负。
观音菩萨知道这种方法不对机，于是便化作一美女前往卖鱼，一下子引来无数村民围观。有几个无赖村民说：“卖鱼女，给我做老婆吧，你用不着再去卖鱼了。”美女便说：“这么多人都想娶我，那怎么行，我先给你们一本书，若谁能背诵，我就嫁谁。”于是给了众人人手一本《观世音菩萨普门品》，第二天就有近百人能背诵。美女说：“让我嫁给这么多人怎么可能呢。为了公平起见，大家再背一篇文章。”于是就把《金刚经》给了众人。隔了不久，美女让村民背诵《金刚经》，仍然有十多个人能够背诵。美女告诉众人说：“你们还有这么多人能背诵，而我只能嫁给其中的一个人。这样吧，我再给你们一本书，如果谁能够背诵，我就嫁给他。”于是，观音菩萨就把《法华经》给这十多个人背诵。由于《法华经》经文很长，内容深奥，很多人都背诵不出，就只有一位姓马的小伙子能够背诵。
美女就答应了这位姓马的小伙子的要求。小伙子非常高兴，全家人都忙着准备婚宴，可是令人痛惜的是，在新婚之夜，新娘子突发疾病死了。全家人十分懊丧。
正当大家都沉浸在悲痛之中时，观音菩萨提着鱼蓝在半空中示现。观音菩萨向村民讲说了他们造作恶业，将要受到惩罚，自己此番化现鱼女就是随缘示现来度化他们的。众人知情后方才醒悟，纷纷向空叩拜，观世音于是为他们善巧说法。
从此，渔村的人都改恶向善，诵经念佛，成为虔诚的佛教信徒。诸佛菩萨为度化众生，而不惜以应和众生之欲而行方便法，渐次引导众生走入佛道。在《法华经•譬喻品》中，佛陀便有这样的譬喻，说明佛菩萨的悲心与智慧：从前，有个长者非常富有，僮仆成群，他的住宅富丽堂皇，唯有一道门可以进出。但宅舍年久失修，堂阁渐渐腐朽。
一天，屋内火苗窜起，迅速蔓延整个屋宅。长者见状大惊，心想：“我虽安然逃出危宅，但我的孩子却还在火宅里嬉戏玩乐，丝毫不觉处境的危急，就算火势已逐渐烧到身边了，也还没有知觉要逃离。”
长者于是苦思救子的方法：“我身手强健有力，可以让孩子坐在桌子上，带离出去。”长者又想，这样不行，屋子中只有一个窄门，孩子们不懂事，贪恋于此，若不小心从桌上掉下来，可能会被大火所伤。我应该为孩子们说明火灾的恐怖，让他们知道要赶快逃出去。”虽然，长者竭力善言大火之患，但孩子们却仍耽于玩乐，不肯好好听信，不仅毫无惊惶畏惧的神色，更无离开火宅的意思，偶尔转头看焦急的父亲几眼，但依然不在意地继续东奔西逐，玩笑嬉戏着。
火越来越炽盛，情况愈来愈危急，长者只剩一个念头：再不逃出去，孩子们一定要烧死在这里了！如今只好用权宜之计，让孩子们免于此难。深知孩子们喜好的长者告诉孩子们说：“我给你们准备了很多稀有难得的玩具，赶快跟我一起去拿。”
一听说玩具，孩子们非常高兴，便问是什么玩具。
长者说：“有羊车、鹿车和牛车等，都放在门外，只要你们喜欢，都送给你们。孩子们听到父亲所说的玩具，都是他们希望得到的，于是争先恐后的往外跑。最后，所有的孩子都跑到安全地带，在平坦的空地上席地而坐。
孩子们各自对着父亲索求羊车、鹿车、牛车等玩具，长者于是给每个孩子一辆宽广的车，每辆车上都装满了各种珍宝，使牛拉车，奴仆等侍从侍候。于是，所有的孩子都得到了他们所想要的七宝大白牛车。从此，自由自在，无所拘束地快乐生活。
我们的现实生活就像经文中所说的火灾，而愚痴的众生就像长者的孩子。他们沉溺于玩乐之中，不知处境危险。经文中的长者比喻慈悲的佛陀，急切地想要拯救众生离开苦迫。羊车暗指声闻乘，鹿车比喻缘觉乘，牛车指菩萨乘，而长者最后给与的七宝大白牛车则比喻一佛乘。佛陀是以这三乘为诱导，使众生远离三界火宅的权宜之计，当众生出离三界后，再以圆满的佛乘，为众生开示悟入佛之知见。
从上面的例子可知，“先以欲勾牵，后令入佛智”是佛菩萨为了更好地度化众生而采取的善巧方便法门。在现代弘法过程中，如果我们能够善巧地运用这种方式，就能够使更多的信众得到教化。