佛陀临终遗嘱，修行人要四依法，依了义不依不了义，请师父开示，

法华经521

176.佛陀临终遗嘱，修行人要四依法，依了义不依不了义，请师父开示，如何区别了义法与不了义法？

答：了义法在《法华经》《楞严经》讲的很清楚。《法华经·方便品第二》讲，「唯此一事实，余二则非真」，「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三」。这几千年，乃至当今世界全地球，因为把正法、了义法忽略了，你现在讲正法，反而遭到别人用不了义法来混淆。
----------印广法师答疑系列之（176）

19770727

南无阿弥陀佛

天地万法一如来

「心」有多种：有佛心、菩萨心、天心、人心、牛心、马心、狗心等无量心；还有泥巴心，瓦块心、树木华草心，没有哪一样没有心。这才是彻法源底。  我们会种种的思维、观照、分别、执着，这都是无量的心在起作用。那么这无量的心，在我们思维的当下，是不是都有形有相啊？注意，这些通通归于「不空如来藏」，归于「弥陀」。  在没有思维，没有动脑之前，我们那个能够思维、能够分别的东西在不在啊？虽然在，它有没有任何形相？这就是说，无量众生的无量心意识，都是一个心，是不是？这就是弥勒菩萨在《楞严经》讲啊：从识性流出无量如来。  那个识性，识讲到性，就是我们共同的一个心、共同的一个念；流出的无量如来，包括我们的种种意识心、妄想心；包括天、人、鬼、畜、树木华（同「花」）草，依报、正报通通包含在内。对这个「心」呢，这是从无分别到分别，先从总体上把握一下。 ......

当宽清凉

南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛

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