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心如直弦,一切真实,入三摩地永无魔事——《楞严经》详解79

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  • TA的每日心情
    开心
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    发表于 2016-8-4 21:19:34 来自手机 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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    2016-08-04 法华家园



    《楞严经》第79讲


    第六卷

    阿难。如是世界六道众生,虽则身心无杀盗淫,三行已圆,若大妄语,即三摩地不得清净,成爱见魔,失如来种。所谓未得谓得,未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言,我今已得须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉道,辟支佛乘,十地地前诸位菩萨。求彼礼忏,贪其供养。是一颠迦,销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根,无复知见。沈三苦海,不成三昧。

    我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形,度诸轮转。或作沙门白衣居士,人王宰官,童男童女,如是乃至淫女寡妇,奸偷屠贩,与其同事,称赞佛乘,令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨,真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学。唯除命终,阴有遗付。云何是人惑乱众生,成大妄语。汝教世人修三摩地,后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊,第四决定清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者,如刻人粪为栴檀形,欲求香气,无有是处。我教比丘直心道场,于四威仪一切行中,尚无虚假。云何自称得上人法。譬如穷人妄号帝王,自取诛灭。况复法王,如何妄窃。因地不真,果招纡曲。求佛菩提,如噬脐人欲谁成就。若诸比丘,心如直弦,一切真实,入三摩地永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说,名为佛说。不如此说,即波旬说。  

    经赞:圆通三慧,方便初基,龙门听选树丰碑,明了远归期,轨则无亏,直指造菩提。

    第七卷

    阿难。汝问摄心。我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道。要先持此四种律仪,皎如冰霜。自不能生一切枝叶。心三口四,生必无因。阿难。如是四事,若不遗失。心尚不缘色香味触。一切魔事,云何发生。若有宿习不能灭除。汝教是人,一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。斯是如来无见顶相,无为心佛从顶发辉,坐宝莲华所说心咒。且汝宿世与摩登伽,历劫因缘恩爱习气,非是一生及与一劫。我一宣扬,爱心永脱,成阿罗汉。彼尚淫女,无心修行。神力冥资速证无学。云何汝等在会声闻,求最上乘决定成佛。譬如以尘扬于顺风,有何艰险。若有末世欲坐道场。先持比丘清净禁戒。要当选择戒清净者,第一沙门,以为其师。若其不遇真清净僧,汝戒律仪必不成就。戒成已后,著新净衣,然香闲居,诵此心佛所说神咒一百八遍,然后结界,建立道场。求于十方现住国土无上如来,放大悲光来灌其顶。阿难。如是末世清净比丘,若比丘尼,白衣檀越,心灭贪淫,持佛净戒。于道场中发菩萨愿。出入澡浴。六时行道。如是不寐,经三七日。我自现身至其人前,摩顶安慰,令其开悟。




    “成佛的法华  开悟的楞严”。石破天惊说法华  风起云涌演楞严。

    第十三代祖师印光大师:法华奥典  妙冠群经  闻即往生  位齐等觉。

    自从一读《楞严》后,不看世间糟粕书!

    《楞严经》,大乘佛教经典,全名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。

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    发表于 2016-8-5 07:46:08 来自手机 | 只看该作者
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